Limborch, llist., p

l'évêque, pour lui recommander la ville, et lui fontpréscn! de vin de France, et de vin de Reaune (1).

Plusieurs processions de la ville figuraient dnns le sermon parliculier tenu k Paris/en 1310, par l'inquisiteur Guillaume sur la place de Grève, en présence de l'év^qmet du prévôt, pour la prononciation de la sentence de mm l portée contre la béguine Marguerite l'orete.

La cérémonie, commencée de bon matin, était inaugurée par un sermon approprié à la circonstance (2). Ce sermon, prononcé par l'inquisiteur, était en général assez brL'f. ;i cause du temps nécessité par les autres parties de JuséaniL'.

Il était suivi de la proclamation de l'indulgence accordi>i> par les constitutions ponlilicales ans assistants (3). ('n procédait ensuite aux divers actes de la cérémonie, datis un ordre à peu près invariable, qui était le suivant. On ncevail le serment de fidélité des officiers royaux, sénéchal. bailli ou autres, des magistrats municipaux et des aulns personnages laïques constitués en dignité (i). On fulmln^iit une excommunication contre ceux quis'opposaientàl'exiicice de l'Office (3). On proclamait les grâces, qui étaient sur-

1. Frederick, Corpu», p. 280 : Pour avoir 11= iiomincs srmSs, XX ltU^V ItaXTien et XX arcbiurs, pour wanJer II bours ailout ordoncz saur 1p narkiel pour uae prëdic-allun géuiïraule. — Aprùs iesquelles coset eu»i conclulps, les eslfevius cl pluiscurs dou conseil allercut par devers non»' de Cambra)', pour lui saluer et recomiiiiiuder ht boiiiu ville, et se li lu fais préseus de XXXll lo* de viu de Frauce cl XXXII ios de vin de Biauin' (L. Devillerî, InvenUtiit umihjti'iiie de.^ anhives de la vdle de Muns, t. Il, p. SI).

2. Bernard Gui, l'raliqw. 1tl> pari., p. Si : Bodo niauc procedilur ,iii

3. Bumard Gui, PriUlgiie, III' part., p. 8i : Primo o lin-vis propler proliiilatuDi ageuduruni ; quo facto, prou uucictur iadulfruii'*!!

*, B. Gui, Pratique, III- part , p. 84 et ST : Formœ juramenli sentir .,11 et curialinm domini régis. — Eadcm est forma jurntneuti cousulu'ii Limborel), p. 98.

S. Lluiborch.p. S et 98. C'est du moiu» là la place do cel acte, que iiihi ne reucoutrous pas dans tous les scrmous.

toat des commutalions depeine(l). On recevait rabjuration des pénitents à genoux, la main sur TÉvangile. On leur faisait chanter les psaumes de la pénitence et réciter des prières (2), et on levait la sentence d'excommunication qui les frappait. Cette absolution était donnée par les évèques, s'ils étaient présents, et par les inquisiteurs, si ceux*ci étaient seulement représentés (3). Après les grftces, on faisait la lecture, en langue vulgaire, d'un extrait sommaire des fauteSy c'est-à-dire des divers délits contre la foi relevés à la charge de chacun des accusés.

Il y avait deux manières de procéder pour la lecture de ces extraits et la prononciation des sentences. On lisait de suite, dans une première manière, les extraits sommaires des charges relatifs à tous les accusés frappés d'une même peine, emprisonnement, croix, pèlerinages et simples pénitences; et on faisait suivre cette lecture de celle de la sentence. On lisait, dans une seconde manière, les extraits relatifs à tous les accusés, et on prononçait ensuite ensemble toutes les condamnations (4). Mais ce second mode de procéder, qui était employé pour abréger, lorsqu'il y avait un trop grand nombre de condamnés, était tout à fait exceptionnel. Bernard Gui, qui l'indique dans sa Pratique^ observe lui-même invariablement la première manière (5),

Il ne parait pas que les accusés fussent revêtus d'an costume particulier, ni mitres, comme dans TinquisitioD

i. B. Gui, 84 et 89. — Limborch, p. 99 : Ad gratiam de crucibus. — P. iOO : Edacti de muro.

2. B. Gui, p. 85 et 93. — Limborch, p. 215 : Forma ftea modas abjorandi hœresim in judicio.

3. B. Gui, Pratique^ Ill« part, p. 93 — Limborch, p. 2!5 : Fonna et moduB absolutioais a seutencia excommaaicatiouis redire Yolentium ad Ecclesiœ unitatem.

4. B. Gui : In recitando vero culpas dupplex niodus et ordo teneri po* terit et servari.

5. Limborch, p. 100 et s. : Culp» crucesignatorom. — P. 117 : Guipe in* muratorum, etc.

SENTENCES *vi

espagnole du xvt* siècle. Nous ne voyons paraître des accusés mitres que dans te sermon de 14.^9, tenu à Arras conlre les sorciers condamnés au feu par Igs vicaires de l'inquisiteur et de l'évèque de celte ville (1).

La lecture des fautes et des sentencfts se faisait, en passant de celles qui entraînaient les peines les plus légères, à celles qui étaient frappées des peines les plus graves. On prononçait donc successivement : les pèlerinages avec les visites aux églises et les pratiques pieuses ; les croix ; l'emmuration; les condamnations contre les morts qui devaient être exhumés, contre ceux dont les restes devaient être bnïiés, conlre les contumaces déclarés hérétiques ; l'abandon au bras séculier des relaps, et des impénitents; enfm la destruction des maisons dans les divers cas où elle pouvait être encourue (2).

Une bulle de Lucius 111 interdisait de prononcer les sentences de mort dans les églises et les cimetières (3). Il semble qu'on aurait di^, pour se conformer à celte prescription, s'abstenir de proclamer, dans ces lieux, les condamnations portées contre ]es impénitents et les relaps. Celle prohibition fut cependant éludée sous divers prétexles. Un considéra qu'elle ne s'adressait, dans son texte, qu'aux juges laïques, et qu'elle était d'autant moins applicable aux sentences inquisitoriales que celles-ci se bornaient à abandonner le