Bern. Gui, Pratique, III* part., p
délibération des inquisiteurs et de leur conseil pour savoir quelle conduite il fallait tenir en pareil cas (1).
Les hérétiques les plus endurcis, ceux qui avaient proféré les plus gros blasphèmes contre TÉglise et la foi, les ministres de la secte les plus ardents et les plus actifs, tels que le célèbre Pierre Autier, étaient admis à faire leur soumission comme les autres. Leur abjuration était même plus recherchée que celle du gros des adhérents, comme plus exemplaire.
Les relaps pouvaient être mis à mort malgré leur conversion {2J, et celle-ci ne leur procurait d'autre grâce que de recevoir les derniers sacrements (3). Le relaps, ainsi puni de mort, était essentiellement celui qui retombait dans l'hérésie, après l'avoir abjurée, soit qu'il eût été pleinement convaincu avant son abjuration, soit qu'il eût seulement commis des actes de nature à faire peser sur lui un soupçon violent d'hérésie. Si les actes avaient été moins graves et la suspicion légère, la récidive entraînait une peine plus forte; mais ce n'était pas la peine propre au relaps (4).
i. Limborcb, p. 6 : Quod io hoc casa foret expediens et salubre, post seuteutiam tam 3oiempaiter promulgatam.
2. CoDC. de Narbonae de 1244, c. il (Harduin, col. 254) : Et illos qui, post abjurationem erroris, seu purgationem, deprehensi fueriut ia abjuratam hsresim recidisse, ssBCulari judicio, sine ulla penitus audieatia, relinquatis, animadversione débita paniendos, — licet eis poenitentibus nequaqaam pœniteQtia sit deneganda.
3. Eymeric, III» part. De nono modo terminandi processum fidei in casu relipsi pœnitentis (p. 510).— Bern. Gui, Pratique, 1II« part. (formule), p. 127 : Prsfato vero N. si digne pœnituerit, pœnitenti ac petenti sacrameutum pœnitentiœ et eucbaristiœ, non negetur, quiu potins ministretur.
4. Sexte De hœret.^ c. vin, Accusatus : Âccusatus de hseresi vel suspeclus, contra quem de hoc crimini magna et vchcmens suspicio orta erat, si hœresim in judicio abjuravit, et postea committit in ipsa, censeri débet, quadam juris fictione, reiapsus ; licet ante abjurationem suam hœ-.
Il y avait plus d^incertitude sur le traitement à infliger i ceux qui n'exécutaient pas les peines prononcées contre eux, emprisonnement, croix, et autres pénitences. Le concile d'Arles, de 1234, et les prélats du concile de Bézicrs de 1246, dans leur consilium, ne prescrivent que la prison perpétuelle (1). Quelques textes paraissaient considérer ces condamnés réfractaires comme des hérétiques impénitents et les punir comme tels (2). Mais Bernard Gui interprète co8 textes en ce sens qu'ils supposent une véritable récidive dans rhérésie, ou un état de contumace ; et il afTranchit, en règle générale, de la peine des relaps, cette catégorie de coupables, en les assujettissant seulement à l'emprisonnement, aux croix simples ou doubles, ou aux autres pénitences, à la discrétion de l'inquisiteur (3).
G était également une question douteuse que celle de savoir quelle peine était à appliquer aux fauteurs relaps (4}. Quoiqu'ils fussent, en principe, assimilés aux hérétiques, par suite du nouveau et véhément soupçon d'hérésie que leur obstination faisait peser sur eux (5), ils étaient affranchis de la peine capitale et on avait admis qu'ils pouvaient
resis crîmeii pleae probatum non fuerit contra ipsnm. — Si autem leris et modica suspicio illa erlt, quantum ex hoc sit gravius puuiendus, non tamen débet in hœresim relapsorum pœna puniri (Cf. Alexandre iV, 10 janTier 1260, Quod super nonnuilis),
1. Conc. d*Arle8 de 1234, c. 6 (Hardnin, col. 237). — Conc. de Bésien de 1246, Consilium, art. 20 : Dam natos haereUcos, relapses, contamacesetfogitiTos redire volentes, ex apostoiico mandate in perpetuo carcere detnidatis (Harduin, t. VII, col. 419).
2. Conc. de Narbonne de 12U, c. 11 (Harduin, t. VII, col. 254). — Gd Foulques, quest. 13 : In eos qui carceres exlerunt, Tel injunctas p<nttentias violarunt, durât inquisitorum potestas, adeo qaod Uli qui pnedicta commiserunt, si excnsationem non habent, possunt tanqnam lueretici condempnari.
