Schmidt, Église d'Occident, p

(le paix, succédant à des temps si dépourvus de ces biens, était faite pour séduire Timagination des hommes. On Tavait trouvée déjà chez les premiers disciples d*Amaury deBeyne brûlés à Paris en 1210, qui Tavaieut empruntée sans doute à Joachim, car on fait figurer, parmi leurs hérésies, sa théorie des temps de Thumanité^ avec celte seule différence que Tavènement du troisième est avancé et considéré comme déjà arrivé (1).

Les idées de Joachim se répandirent rapidement en Italie et en France. Elles furent surtout accueillies avec ardeur par les Franciscains rigoristes qui virent en saint François le précurseur du troisième état (2). Ils adoptèrent les écrits du prophète calabrais, en leur faisant subir des interpolations avec lesquelles seuls ils nous sont parvenus et qui étaient destinées à mettre en plus complète harmonie ses prédictions avec Tœuvre qu'ils tentaient eux-mêmes d'accomplir au sein de l'ordre de Saint-François.

En 1254, l'un des leurs publia à Paris les trois principaux écrits de Joachim, la Concordia de Tancien et du nouveau Testament, Liber concordiw Novi ac Veteris Testamenti^ rExposilio in Apocalypsin (3) et le Psalterium decem chordarum (4), avec des gloses et une introduction, sous le titre général de V Evangile éternel. Nous savons, par quelques vers de Jean de Meung, avec quelle faveur ce nouvel évangile

1. G. Armoricus, De geslis Vhilippi Auguili (Bouquet, t. XVII, p. 83) : Post mortem ejus (la mort d'Amaury de Beyue] suiTexerunt quidam veaenosa ejus doctriua infecti... Inter alios eorum errores, impudenter astruere nitebantur quod potestas Patris duravit quamdiu viguit lexmosûca^ et quia scriptum est: Novis supervenientibus, abjicientur vetera; post^ quam Christus venit, aboleverunt omoia Teetamenti veteris sacramenta, et viguit nova lex usque ad iUud tempus. In hoc ergo tempore dicebant Testamenti novi sacramenta finem habere et tempus Sancti Spiritus incepisse. !• Grande» Chroniques publiées par la Société de THistoire de France. Paulin-Pâris, t. IV, p. 139.)