Sent. Bem. Gui, p
4. Sent, de Bem. Gui (Limborch, p. 311) : Item credidit et teouit doctrinam et ecripturam fr. P. J. Olivi — esse veram^ fidelem et ca^holicam, et spedaliter Poslillam in qua audivitlegi autipsemetlegiteaqussecuDtur,
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dans le premier état du monde» de même I*Ëglise chamelle 3era Jugée et détruite dans le troisième. C'est TÉglise romaine, la grande Babylone, assise sur la béte aux sept tètes et aux dix cornes, de l'Apocalypse, comblée de richesses, gorgée de délices et enivrée du sang des saintâ(i). La destruction de l'Église charnelle et la fin du deuxième état seront marquées par tant de guerres et de carnages que les hommes manqueront et que les femmes embrasseront les arbres (2). Mais ce sera ensuite le règne de la simplicité, de la pauvreté évangélique et de la paix qui durera à jamais. Le monde alors sera si pur qu'une jeune fille pourra aller seule de Rome à Saint-Jacques de Gompostelle, sans rencontrer personne qui la sollicite au mal en chemin (3).
Ce détail s'accorde mal avec le reproche de mauvaises mœurs qu'on pourrait adresser aux Béguins d'après les Sentences de Bernard Gui. Nous trouvons en effet, daos la déposition d'un Béguin, sous couleur d'épreuves à faire
▼îdelioet de tribus temporibus seu Atatibus Ecclestœ qui ibidem distinguuntur, et de dupUci Anticbristo, videiicet de mistico et de magno, qoi débet venire in tercio decimo centenario. ^ Et audivit ab aliis Begutni» dici et teneri quod misticas Antichristus erat dominus papa qui nunc est et quod prieparabat Tiam majori Antichrieto, quia persequebatur Tîtaoi eTangelicam in pauperibus Christi, super quo ipse titubabat. (Comparez, p. 308 et 309.)
1. Sent, de Bern. de Gui (Limborch, p. 312): Item in dicta PostiUa legit vel audivit legi romanam Ecclesiam esse illam Babylonem meretricem magnam sedentem super bestiam ques habebat capita vu et coraua x et erat inebriata sanguine sanctorum. Item dictam Ecclesiam esse foroicatam «t recessisse a fideli cultu Christi per carnales deltcias et divitias.
2. Sentences de Bem. Gni, p. 303 et 309 : Aote tamen essent mâgme tirages hominnm in bellis in qaibus tôt homines morerentur quod postea mulieres propter virorum concupiscentiam arbores amplexarentur. — On mettait de l'argent en réserve, pour fuir en Grèce ou à Jérusalem (p. 312).
3. Sent. Bem. Gui, p. 388: Post mortem Antichristi, totus mundu» erit fidelis et benignus et in tantum quod una puella virgo poterit eob ire de Roma usque ad Sanctum Jacobum et non inveniet qui eam ad malum sollicitet
FAUX APÔTBES S7
subir à la chair, le récit de véritables scènes de débauche (1). Mais les Béguins de cette sorte n'étaient pas des Tertiaires franciscains, encore moins des Spirituels. C^étaient des Frères du libre esprit, des Bégards ou peut-être des Faux apôtres. Dans la Pratique de Bernard Gui ce n'est pas contre les Béguins que sont dirigées des imputations de cette nature; elles y sont mises à la charge des Faux apôtres (2).
in. — Faux apôtres.
Segarelli. — Dolcîno. — Les Faux Apôtres dans les Sentences et la
Fralique de Bernard Guw
La secte des Faux apôtres a joué un faible rôle dans Tinqaisition du midi de la France. Elle ne figure que par un de ses adhérents dans les sentences de Bernard Gui, à moins que le béguin dissolu dont il vient d'être parlé ne lui appartienne aussi. Mais elle occupe une place égale à celle des autres sectes dans sa Pratique.
Lies Faux apôtres on Frères apostoliques ne se rattachent
i. Sent, de Bem. Gui, p. 382-383 : Item habait familîaritatem nimiam cum quadam mnliere conjugata quam nominal, quam induxit ad oscula et amplexus et tactus {nhonestos. — Item ipse dnbitavit si prsedicta ~ erant peccata mortalia velnon, et audivit a dicta muliere dici postea quod habnit pollucîonem super eam. — Item, quando se posuerat dicta rouUer Duda Teldiscoopertajuxtaeum Tel subtus eum,ipse dicebat ei : Bene babetis modo magnum meritum quia fregiétis Tel dimisistis voluntatem vestram amore Dei. — Item, semel posuit se nudum super quandam aiiam mutierem discoopertam. — Item dixit quod inter Beguinos communiter dicebatur quod in parUbus Italiie erant aliqai fratisselli et aliqui homlnes de paeoitentîa qui erant de tali opinione quod non reputabant esse perfectum aUquem nisi possit se ponere nudum cum muliere nuda. (Comparer Cède Ueisterbach, l. V. cb. xxit.)
