Chorier, HisL du Dauvhiné' t. H p

doiseSf fixe, comme Perrio, à quatre-vingts le nombre des condamnés de la Freyssinière et de Largenlière, mais il réduit à cinquante celui des habitants de la Vallouise qui furent brûlés à Grenoble, et il donne à entendre que ce fut le chiffre total des exécutions pendant l'exercice de Borel, dans un espace de treize années (1). Nous n'avons paâ de documents authentiques pour nous prononcer entre ces appréciations contradictoires, et pour dresser le chiffre exact des victimes. Mais il dut être considérable. Le renseignement qui nous est fourni par la bulle de Grégoire XI de 1375 , sur la multitude des prisonniers qui encombraient les prisons, dès 4375, suffirait à le démontrer (2).

A partir de la fin de Texercice de Borel, il y eut un long répit pour les Yaudois, soit que les exemples qu'il en avait faits les aient rendus plus prudents, soit que le grand schisme qui avait commencé en 1378, après réiection d'Urbain VI et de Clément VII, les ait fait oublier. Les vallées furent seulement visitées, dans les dernières années du siècle, et en 1401 et 1402* par un dominicain, Vincent Ferrier, qui, employant des armes bien différentes de celles dont usaient ailleurs les membres de son ordre, s'efforça de convertir les populations parla seule prédication (3).

En 1447, l'année même où le schisme prenait fin par l'élection de Martin V, une femme, Marguerite Sauve, était bràlée à Montpellier. Ce n'était pas, à proprement parler, une vaudoise. Mais les doctrines qu'elle professait, notamment sur la confession, Tordre, le baptême, le purgatoire^ étaient à peu près conformes à celles de la secte.