Chronique de Ph. Mousket, /oc. cit
De Pieroone à Cambrai s'en vint Cil Robierfl o loi nergeans Tint Quar H rois le faisoit rondaire Pour çon con ne li rositl nuire.
3. Comptes des baillis de 1248, dans Rec, des hist. de Fr., t. XXI, p. 262, 2S4, 268, 213, 274, 276, 280 et 281. — Vers la même époque, Innocent IV ordonnait au prieur des dominicains de désigner des inquisiteurs pour la Lorraine et la Bourgogne (16 novembre 1247. RipoU, I, 179).
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cet exercice ne se signale alors, et dans les années qui suivent, par aucun événement notable; et il ne nous apparaît guère que par quelques commissions dont nous ignorons les résultats, ou dans quelques autres actes tels que ceux relatifs au dominicain Simon Duval.
Ces actes, recueillis par Martène à titre de formules, nous montrent cet inquisiteur se transportant successivement, dans le cours des années 1277 et 1278^ à Évreux où il cite treize habitants d'un petit village voisin de cette ville, à Saint-Quentin où il cite deux chanoines fugitifs de Téglise de Liège, à Caen et à Orléans où il convoque le peuple et le clergé pour assister à son sermon (1). Mais c*est tout ce que nous connaissons de sa mission. Aucune des sentences qu'il a rendues ne nous a été conservée. Nous n'en savons pas d'ailleurs davantage des inquisiteurs qui lui ont succède. 11 faut passer au siècle suivant pour retrouver les effets de l'action inquisitoriale et quelques rares exemples d'exécutions, si fréquentes en d'autres lieux (2).
En 1310, on fit, à Paris, le procès d'une femme appelée^ Marguerite la Porète^ qualifiée de béguine par la chronique, qui avait composé un livre condamné par l'évèque de Cam* brai (3). Elle professait, entre autres erreurs, l'hérésie si
1. Frater Syinoo de Valle, etc., universis presbyteris, curatis et capel-
anis in civitate et banleuca Aurelianensi coastitutis salutetn. Quouiam
a his qusB spectant ad exaltationem fidei, obedieotes tos exbibere debea-
lis pariter et devotos, auctoritate praedicta districte vobis injun^nius qua-
tenus bac iustanti die in curia domini régis una cum populis vobiâ
Bubjectis personnaliter convenire curetiâ, audlturi mandatum apostolicum
nostrum et magnam indulgentiam habituri Datum Aurelianis, anno
Domini MCCLXXVIII (Martène, Thésaurus, t. V, c. 1810-1813).
2. Un juif fut brûlé en 1290. Mais il fut jugéparTévèque, assisté de docteurs en théologie, sans le concours de l'inquisiteur, qui, du moins, n'est pas mentionné {Rec. des hisL de Fr., t. XXII, p. 23).
3. Grandes chroniques, P.-PAris (Soc. de THist. de France), t. V. p. 188.
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commane de la liberté de Tesprit en enseignant que Tftine, absorbée dans l'amour de son Créateur, pouvait accorder sans pécbé tout ce que la nature demandait (1). C'était i&, d'ailleurs, semble-t-il, chez elle, une pure idée mystique sans influence sur sa vie, qui n*a pas été incriminée. Elle fut condamnée par l'inquisiteur Guillaume de Paris, chapelain du pape et confesseur du roi, le même qui joua un rôle dans le procès des Templiers, et par Tévèque de Paris. Remise au prévôt Jean Marchand, elle fut brûlée sur la place de Grève en présence d'une grande foule accourue à ce spectacle, et de plusieurs processions de U ville. Elle monta sur le bûcher avec tant de résignation et de courage que son altitude tira des larmes de toute l'assistance (2). Une condamnation à la prison perpétuelle avait été, dans le même temps, portée contre un hérétique du nom de Guiart de Cressonessart, qui s'appelait TAnge de Philadelphie et se disait envoyé de Dieu pour réconforter les vrais disciples du Christ (3).
Quelques années après, en 1323, une accusation d'hérésie était dirigée par Tinquisileur dominicain Maurice, non plus contre un hérétique vulgaire, mais contre un seigneur puissant du Poitou, le sire de Parthenay. Elle fut portée devant le roi, qui, sur la seule énonciation des faits mis à
1. Chronique de Guillaame de Nangis. Continaat. ^Sœ. de TRist. de fVance, t. I, p. 379) : Quod anima annihilata in amore Conditoria, aine reprehensione consdenti» Tel remorau, potesi et débet naturae quidquid appétit et desiderat concedere.
2. Chronique de G. de Nan^a, loe. cU, : Multa tamen, in itao exitu, pœnitenttae signa ostendit nobifia pariter ac devota, per qu« multorum vidcera, ad compatienduin ei, pie et etiam lacrymabiliter fiiiâae comoiota testât! auQt oculi qui yiderunt. — V. la ftentence dana Lea (t. JI, Appendice, p. 575), qui remprunte aux Archirea natioDalea J. (28, n** f.>?~ On bn^la. ie même jour, un juif apostat, qui avait mal parlé de la Werge et «les images (G. de Nangis, loc. cit.). — V. eorore G. de Nangia t. f, p. 363^. et Rer. des hist. de Fr. (t. XXU, p. 2S), aur deux autrea juifa apoatata bnMe^ aossi à Paris en 1290 et 1307.
