G. de NangiSf loc. cil

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la charge de Taccusé, s'assura de sa personne elle fil garder dans la prison du Temple (1). Mais celui-ci récusa Tinquisiteur, qu'il dénonça comme indigne d'exercer son office, refusa de répondre et en appela au pape. U eut, par une rare faveur, la liberté de suivre son appel. Conduit à Rome, sous une bonne garde, il fut absous de Taccusation, après une longue instance.

Depuis cette époque, nous perdons de nouveau les traces de Tactivité inquisitoriale^ jusqu'à l'année 1373, où elle s exerce, à Paris, contre les Turlupins (2). Ces hérétiques, qui se donnaient entre eux le nom de frères de la Société des pauvres, étaient une variélé de bégards (3). On leur a fait, d'après Gerson et d'autres auteurs, une réputation d'immoralité et de cynisme peut-être exagérée, mais qui parait néanmoins méritée dans une assez large mesure (4). Mosheim les en défend et prend même là-dessus très vivement à partie Bayle^ dont il accuse la plume lascive de se complaire dans de tels sujets (5). Ceux qui furent jugés à

4; Grandet chroniques^ Paulia-Pàris (Soc. de THist. de France, L VI, p. 273) : Lequiel seigaeur, quant il fu accusé, le roy, à petite délibération toutes Toies comme bon crestien, le fit prendre, et arrester tous ses biens, < et mettre en prison au Temple à Paris.

2. Les poursuites ne firent peut-être pas cependant tout à fait défaut pendant ce temps, malgré les troubles des guerres contre les Anglais ; car le provincial des dominicains de Paris se plaignait, en 1351, au pape Qément VI, de l'extension de Thérésie dans les anciens domaines de Charles d*Anjou, par suite de Tusage où l'on était de ne pas leit comprendre dans les commissions données à ses Frères, et obtenait de ce pape qu'ils fussent désormais soumis à sa juridiction (Ripoll, II, 236).

3. Mosheim, p. 590. -^ RayLald, Annal, ecclee., an. 1373, n» 19 (Lattre de Grégoire XI du S avril) : Audivimus -~ quod hostis humani generis — in nonuuUis personis ntriusqne sexu8,priesertimde secta Begardomm qui alias Turinpini dicuntur, sparsit semen pestiferum, qnodque ingens sua devotio de ils aliqua sentiens ab inquisitoribus pravitatis ejusdem fer> venter incepit circa ea régis potestatis remédia adhibere.

4. Raynald, an. 1373, n« 21 : Aitque (Bernardus Lutzemburgias) eos de nulla re a Deo naturaliter indita ernbescendum jactasseet promiscois concubitibns palam sine pudore uti, ac membra nudare solitos.

5. Mosheim, p. 423 : Homo nimirum ad credendum alioquin tardissimus

Paris, en 1373, reconnaissaient pour chefs une certaine Jeanne Daubenton, et un homme dont on ne nous fait pas connaître le nom. La première fut condamnée à périr par le feu, et brûlée vive avec le cadavre de son compagnon qui était mort en prison avant la sentence, mais dont on avait conservé le corps, pendant quinze jours, dans de la chaux, afin de pouvoir l'exposer sur le même bûcher que sa complice (1).

Quelques années après, Paris était encore le théâtre d'un procès inquisitorial, fait à un personnage puissant, Hugues Aobryot, le prévôt même de la ville. Hugues était ce prévôt diligent et avisé, qui avait fait, à peu de frais, tant de travaux utiles, auxquels il avait trouvé le secret d'employer les joueurs, les oisifs et les débauchés de la ville en les menaçant seulement de la prison (2). On mettait à sa charge des faits de plusieurs sortes. On l'accusait d'avoir tenu des propos contre la foi, d*avoir rendu à leurs parents des enfants juifs qui leur avaient été enlevés pour être baptisés, d'avoir eu commerce avec des femmes juives, et d'avoir, quoique sexagénaire, abusé de son pouvoir et de ses richesses pour débaucher des filles et enlever des femmes à leurs maris (3). Mais son plus grand crime était d'avoir porté atteinte aux privilèges de TUniversité et du clergé,

— promptus tamen erat ad ea recipienda in quibus lascivus calamus exultare et jocari poterat. Mosheim conteste notamment qu'ils marchassent nus comme on le disait (p. 421.)

i. Gaguin, Hist. Francorum, 1. Vïll, c. ii (édit de Francfort de 1577, p. 138): Dies xv in aggere calcis, ne putresceret ejus cadaver, asservatus, est, et die ad supplicium prescripto crematus.

2. Chronicité de Charles VI, I. II, ch. iv, t. I, p. 100 (dans les Documents nédiU) : Ad feslinandum opéra memorata, quotquot, aleis, scortis aut bcio, in urbe vacare noverat, sub carcerali pœna, hiis sndare cogebat.

3. Chronicité de Charles VI, hc, cit. : Honestaque spreta conjuge et Juv^eoculamm adhuc puellare signaculum integrum retinencium exoptans conciibitus, quandoque sortilegarum auxilio, fiebat victrix libido... Et quandoque sine causa maritos incai'cerabat at intérim eflfrenis luxuriœ habenas iaxaret licencias. Suspectum etiam se multis reddidit de commisso fnrtivo concubittt cam mulieribus ju'iœis.

d'avoir exercé des vexations contre plusieurs de leurs membres et de les avoir fait enfermer dans les dures prisons qu'il avait fait construire au Ch&telet du Petit pont. Cité devant l'évèque de Paris et l'inquisiteur dominicain Jacques de Morey, il ne comparut pas d'abord, fut déclaré en état de contumace, et frappé d'une sentence d'excommunication, qui fut publiée, à la messe et aux vêpres, ilans toutes les églises de Paris (1). Il ne soutint toutefuis cette excommunication que pendant dix jours, après K'sijuols il se présenta devant ses juges; le procureur de riiiiiversité se porta partie contre lui: Il fut condamné à la prison perpétuelle, et n'échappa à la mort que par l'inlorccssiondes grands, dont il avait autrefois gagnéles bonnes grâces, par ses largesses. On dressa, sur la place du Parvis- Nolrc-Dame, pour publier ta sentence, un écbafaud sur Ici] iiol se placèrent l'évèque, l'inquisiteur et plusieurs autres personnes. L'évèque prêcha le condamné, le releva de l'excommunication et prononça enfin sa sentence, après que l'inquisiteur eut donné lecture des crimes qui avaient été l'clovés k sa charge (2}. La sédition des Maillotins, qui ériata peu après, le tira de prison. Sollicité par les révoltés <Ii' se mettre à leur tête, Hugues refusa cette périlleuse mission, et se relira en Bourgogne, où il mourut en 1382.

C'est dans la Flandre française que nous retrouvons surtout l'inquisition au siècle suivant. En ^H2, l'évèque de Cambrai, Pierre d'Ailly, faisait le procès à une secte dite

I 'Grandes chroniques, Paulin-Piria (Soc, de l'histoire de France), t. M.

■ Cftroniçue de Charles VI, op. fi'i., p. 106: Peractaque collarione »r iii.irinitate casuuin per inquisitorem heretic» pravitatii publiée proroulg.iiii, ab episcopo... ad agendam pœDitentiam perpétue in pane tristidr e\ .iqua doloris condempnatur.

des hommes de t intelligence. Il condamnait, avec le concours de rinquisiteur, Tun des chefs de ce groupe hérétique, ancien carme, du nom de Guillaume de Hildernisse, qui avait abjuré, à être enfermé pendant trois ans dans un de ses châteaux après avoir subi Tépreuve de la purgation canonique. Cette secte se rattachait, sous un nom différent, à celles que nous avons déjà rencontrées, par les caractères communs de la croyance aux trois temps de l'humanité et de la liberté de Fesprit. Elle poussait, si nous nous en rapportons à quelques articles du procès fait à Guillaume, la licence jusqu'à ses dernières limites. Les femmes surtout étaient si déchaînées, que la continence de l'une d'elles lui était un sujet de reproches et de vexations de la part des autres adhérents de la secte (1). D'autres poursuites eurent lieu à Lille, la même année, contre plusieurs habitants dont on ne nous fait pas connaître Thérésie (2).

En 1421^ ce sont les Turlupins qui reparaissent à Arras et à Douai. Les uns étaient brûlés, les autres condamnés à la prison perpétuelle ou à temps, d'autres enfin condamnés à de simples pèlerinages et à des jeûnes. Une femme destinée au feu parvint à se procurer la mort par strangulation, avant d'être touchée par les flammes, en se pressant contre les liens qui l'attachaient à un pieu dressé sur le bûcher. Un accident marqua^ dans cette ville, le sermon général dans lequel les sentences furent prononcées. L'un des deux échafauds dressés pour cette cérémonie, qui portait l'inquisiteur, les magistrats, et plusieurs

1. BaUnze, MisceUanea, t. II, p. 288 et suiv. : Errores sectœ hominum iutelUgentiœ : — Item est quœdam inter muUeres hujusmodi sectae quœ nou pennittit se ab aliquo coguosci. Propter quod aliis sectœ praedictœ utriusque sexas multas patitur molestias eam increpantibus quod uoq utitur acta camaU» copalœ... Item sibi invicem idioma fabricantes actum camalis copuUe vocaot delectationem paradisi. — Guillaume ne nie pas abaolumeut ces faits; U se borne à dire qu*il ne les a pas connus, p. 29t).

2. Frederick, Corpus, p. 280 (de la Fons Méllcooq, Archives historiques et iittérenre* du nord de la France et du midi de la Belgique. DinauXi t. VI, p. 209).

autres personnages ecclésiastiques et laïques, s*effondra si malheureusement au commencement du sermon qu'on en retira deux morts et un grandnombre de blessés (!)•

Plusieurs hussites, tant hommes que femmes, furent jugés» la même année, par l'inquisiteur et l'évèque d'Arras et brûlés dans cette ville, à Douai ou à Valenciennes (2). D'au très exécutions d'hérétiques, non qualifiés dans les actes, eurent encore lieu à Lille, Tournay et Valenciennes en 1429, 1436 (3) et 1448 (4).

En 1451, les vicaires de Tévéque de Cambrai et l'inquisiteur Jean de TAbbaye, professeur de théologie, condamnèrent à la prison et aux croix un habitant du diocèse qui avait tenu, devant des jeunes filles, des propos blasphématoires à l'égard de la Vierge (5). Mais l'hérésie n'était plus,

1. Biueliaas, Ide. cit. — Henuebert, Histoire générale de VAitois, t III, p. 348 et 349.— Un Turlupin, poursuivi avec quatre autres qui abjurèrent, fut encore brûlé à Lille en 1464 (Mémoires de Jacques du Clerq, t. IV, p. 243-245).

2. Frederick , Corpus , p . 302 : En cel an meismes , furent pluisseurs (femmes) trouvées et ossy biaucop d'ommes tenans laditte hérésie (des hussites de Prague). «- Desquês les aucuns se repenUrent et rappelèrent, qui furent recheuz à pénitanche et a mercy, et les auUres furent ars et bruis ausdis lieux d*Arras et de Douay et ossy à Valenchiennes. EsqueU lieux, avant leur mort, ils furent preschiés sur grans escalTaux devant tous le peuple par l'évesque dudit lieu d*Arras et par le maistre et inquisiteur des bougres. (Chro^iique anonyme pour le règne de Charles VI, Douet d'Arcq , p. 34. — Chronique de Monstrelet, t. IV, p. 87).

3. Les premières, par la sentence de Arère Lambert de Champ, ancien prieur du couvent de Saint-Omer, vicaire, dans cette région, de Tinquisiteur de France et de l'évêque de Tournay (Frederick, Corpus, p. 315) ; les secondes, par celle de l'inquisiteur et de l'évêque de Cambrai (Frederick, p 312 et 318).

4. Frederick, Corpus, p. 327 {Histoire des troubles des Pays-Bas, par Mes* sire Renou de France. Plot, p. 61). La sentence fut rendue par linqaislteur et l'évêque de Tournay. — Une autre exécution d'un ermite eut lieu à UUe, en 1459 (Frederick, p. 341).

5. Frederick, Corpus, p. 330>333, où la sentence entière est rapportée : — Verba scilicet tua antefatis virginibus dirigendo : « Et comment en avés vous honte ? Nostre Dame n'en eut point honte ; elle raffaita aussy bien que les autres; car elle fut mariée ainsy que nous estons. Cuidès-Toos

àceUe époque, le principal but donné à ractivité inquîsitoriale. Ce fut la sorcellerie qui lui fournit un nouvel aliment, et qui fit l'objet de longs procès, commencés cette année même par Tarrestation d'une femme de mœurs légères, nommée Deniselle, à la suite de la dénonciation qu'en avait faite un certain Robinet de Vaux, brûlé depuis à Langres, pendant le temps du chapitre général tenu par les Frères prêcheurs dans cette ville (1).

Cette arrestation en amena plusieurs autres, et notamment celle de quatre femmes et d'un vieillard, Jean Lavite, connu comme peintre et faiseur de chants et de ballades, et surnommé TA^bbé de peu de sens. Leur procès fut fait par le vicaire de Tinquisiteur de France pour le diocèse d'Arras, et par les vicaires de l'évèque. Condamné sur les aveux qui leur avaient été arrachés par les plus cruelles tortures, ils furent prêches publiquement dans le sermon général tenu par l'inquisiteur à Arras, où ils comparurent la tète couverte de mitres sur lesquelles ils étaient représentés à genoux devant le diable et lui rendant hommage (2). Deniselle fut brûlée à Douai, l'Abbé de peu de sens et les autres femmes à Arras (3).

que elle soit pueelle? Nenny », non dampnabiliter prorupisse. — La coqdamnation à la prison, le plas souvent perpétuelle, ne fut prononcée ici que pour trois ans, et le port des croix pour quatre. La poursuite eut lieu i la requête du promoteur de TofÛcialité. — L'inquisiteur qui figure dans cette affaire n*est sans doute qu'un vicaire de Tinquisiteur en titre. Cest le même qui procédait, en 1247, contre deux bourgeois de Valencieunes Frederick, p. 326).

i. Frederick, Corpus, p. 369.

2. Frederick, Carput, p. 353 : Et illec furent mitres d*une mitre ou estoit peinct la figure du diable en telle manière qu'ils avoient confessé lui avoir fait hommage, et eulx à genoux, peincts devant le diable ; et illecq, par M* P. Le Broossart, inquisiteur de la foy chrestienne, preschiez publiquement, présent tout le peuple ; et y avoit tant de gens que c*estoit mer- ▼eille» car de touts les villages d*entour Arras et de dix ou douze lieues al] environ et plus y avolt de gens.

3. Frederick, Coy^Mis, p. 316-356 [Mémoires de Jacques du Clercq, L lU, p. 16-96).

Ces condamnations furent le signal d'une ardente persécution qui fut dirigée dans cette partie de la Flandre, et à Arras en particulier, contre un grand nombre de personnes sous l'accusation imaginaire de vauderie, et qui fit régner pendant près de deux années, dans cette ville, une véritable terreur (1). Nous nous bornons à la rappeler ici. Elle prit fin par suite des protestations que ses excès soulevèrent, non seulement parmi ses victimes et dans le peuple, mais encore parmi les membres du clergé les plus éclairés. Ils furent tels qu'ils firent condamner par le Parlement, bien tardivement il est vrai, sur les plaintes de leurs dernières victimes, les vicaires de l'évêque d'Ârras et plusieurs de ceux qui avaient participé aux poursuites, à des réparations pécuniaires importantes et à la restitution des biens des condamnés qu'ils s'étaient attribués en* partie (2).

Les procès de sorcellerie se multiplient, à cette époque, dans toutes les régions, tandis que les manifestations de l'hérésie sont plus rares et presque toujours isolées, jusqu'à l'apparition de la Réforme. Mais la sorcellerie, qui a sa littérature à part, ne rentre pas dans l'objet de ce livre où nous n'en retenons que les particularités qui se rattachent le plus directement à notre sujet.