CHAPITRE II

Organisation.

I. loquisitioD épitcopale ou par légats. Commissions des Cisterciens. Exagération du rôle de Dominique. — II. Dat^ de rétablissement permanent de rinquisition monastique. Délégation de la désignation des inquisiteurs aux chefs d'ordres.— III. Droits des évêques dont les diocèses étaient compris dans une commission inquisitoriale. Leur maintien en droit, leur abandon en fait. Rares exemples d*exercice de la Juridiction ordinaire. Évèques inquisiteurs. Commissions spéciales. — IV. Sièges principaux et districts de la Justice inquisitoriale. — V. Maisons de rinquisition et prisons. — VI. Inquisiteurs. Nomination. Nombre. Costume. Titre. Entrée en fonctions. Indépendance de leur action. Cas de révocation. — VII. Délégation par Tinquisiteur de ses pooToirs. Ses auxiliaires.— VIII. Le tocius. — IX. Vicaires, commissaires et lieutenants. Conseillers. — X. Notaires. — XI. Agents d'exécution. Sergents, messagers, Jurés. Familiers. — XII. Geôliers. — XIII. Privilèges des inquisiteurs et de leurs officiers. — XIV. Dépenses de rinquisition. Gages de l'inquisiteur et de ses officiers. — XV. Entretien des prisonniers. — XVI. Concours obligatoire des autorités civiles et ecclésiastiques. Excommunications et interdits. — XVII. Concours des particuliers.

Les évèques étaient les juges naturels de rbérésie dans leurs diocèses et ils ne rencontrèrent aucune influeace rivale de la leur, dans l'exercice de cette juridiction, en dehors de celle des légats envoyés parle saint- siège dans certaines provinces ecclésiastiques pour fortifier leur action. Mais Texlension de l'hérésie cathare dans le midi les trouva au-dessous de leur tâche. Les légats eux-mêmes, dont le rôle fut, en général, plus politique que judiciaire, n'obtinrent pas les résultats qu'on pouvait en attendre; et la répression de l'hérésie ne fpt définitivement organisée que par rétablissement de l'inquisition monastique^ après la

création des deux ordres auxquels elle fut plus parlicu* lièremeut confiée (1).

Si Ton faisait remonter cette inquisition aux premiers moines ayant reçu du pape une commission formelle pour procéder contre les hérétiques, ce sont les commissions des cisterciens Reynier et Gui en 1198, qui marqueraient la date de son premier établissement; c*est l'opinion de D. Vaisselle (2). Biener et d'autres prennent, pour point de départ de Tinstitution, la légation de Pierre de Castelnaa en 1203(3); l'abbé Fleury, le concile de Vérone de 1184(4). Toutes ces dates sont arbitraires^ et ces auteurs confondent des époques bien distinctes : celle de Tinquisition épisco* pale ou par légats, qui a toujours existé et n'a pas eu, à vrai dire, de commencement^ et celle de l'inquisition monastique permanente, qui est la véritable, et qui a seule constitué un établissement nouveau. Ni Reynier, ni Pierre de Castelnau, ni Tabbé de Citeaux, ni les autres légats^ que la cour de Rome envoya dans le midi, avant, pendant ou après la croisade, jusqu'à son entière pacification, ne furent des inquisiteurs au vrai sens du mot. Ils ne firent pas leur unique, ni même leur principale affaire, de la répression de Fbérésie. Pierre de Castelnau notamment fut, au moins autant que les autres légats, absorbé par le c6té politique de sa mission ; et ce sont surtout les moines qui lui furent donnés comme auxiliaires, qui s^occupèrent, avec Dominique, de la conversion des hérétiques.

i. L*eDToi de légats, ou même de simples juges délégués, dans certaines régions» pour poursuivre et juger les héréUques^ À la place des évèqnes ou concurremment avec eux, avait pour fondement le droit général invoqué par le pape, en vertu de sa toute-puissance, d'exercer le» pouvoirs des évoques, lorsqu'il le jugerait nécessaire, par lui-même ou ses délégués.

2. T. VI, édit. Privât, p. 223. — Ailleurs D. Vaissette donne comme la date de cette fondation le concile de Toulouse de 1229 (t. UI, p. 654).