LES ACTES DES APOTRES APOCRYPHES

lant n'est pas fait comme nous, car il peut dompter jusqu'au feu. Il était avant la création du monde. Quel être fçrandiose est-il donc? Un Dieu ou un ange ? C'est un enfant céleste. D'où est-il donc que toute parole prononcée par lui devienne immédiatement un acte'? » Nous lisons ce mot très-significatif dans l'intitulé de l'une des éditions de ce curieux écrit : « Comment Jésus a été dans son corps a Nazareth'. » Nous sommes en plein docétisme.

L'hérésie s'est encore plus attaquée aux récits légendaires sur les apôtres qu'aux Evangiles apocryphes. Le fond de ces récils existait avant elle, et à côté d'elle, comme on peut s'en convaincre par les Actes apostoliques^ qu'elle n'a pas falsifiés. Il est même probable qu'elle s'est bornée à des retouches hardies. L'antiquité chrétienne a mis ces falsifications à la charge d'un gnostique nommé Lucius Charinus, qui vivait sur les confins du deuxième ou troisième siècle, sans qu'on puisse savoir exactement à quelle école particulière il appartenait^. Les falsifications dont on l'accuse ne peuvent être toutes de sa main. Quelque graves et nombreuses qu'elles aient été, et bien que condamnées ofiiciellement par l'Eglise, elles n'en ont pas moins exercé une grande in- Sluence sur elle, en préparant silencieusement le triom-

* Ojto; t( (J-éva la-h v^, Osbç y; T;yz\QÇ. [Evang. Thomx., A,c. 7.)

* ÂvasTp£!?é[Aîvoç cwjj.aT'.y.wç èv rSki^ 'Sx^'xçii-z. [Evang. Thomee., B, 1.) ■ '

' In actibus conscriiitis a Leucio. August. De Actis cum Felice Munich., II, 6. Photius, Bihliothecn. Codex , 114. Voir sur le grand nombre de ces actes apocryphes, Eusèbe, H. E., III, 25; Epiphane, Hxres., 61. Nous ci tons d'après Tischondorf, Acta apostol. apocrypha. 1851.