TEINTE GNOSTIQUE ET ASCÉTIQUE

Christ, qui est au dessus de tout autre nom; viennent sur toi la vertu du Très-Haut et la miséricorde parfaite ; viennent le charisme sublime et la mère miséricordieuse; vienne l'économie du mâle; vienne la révélation des mystères cachés ; vienne la mère des sept demeures qui te donne le repos de la huitième ' . » Nous retrouvons ici les couples ou syzijgies de l'émanation, THebdomade et rOgdoade, enfin tout Tidiome tourmenté et bizarre de la guose. Le^ Actes de Thomas enrichissent la mythologie chrétienne d'un nombre considérable de prodiges fantastiques accomplis par l'apôtre ; il semble vouloir rivaliser avec les magiciens de l'Inde. Il entremêle les résurrections qu'il opère de prédications ascétiques qui se terminent par la célébration du baptême, selon les rites de l'hérésie. La sainte cène revêt la même couleur. L'insistance sur l'élément matériel est très-significative. Le pain eucharistique est façonné en forme de croix-. L'eau baptismale est imprégnée d'une vertu divine que lui confère une action purificatrice : «Viens, dit l'apôtre, viens, force salutaire, et réside dans ces eaux, et que le charisme de l'Esprit-Saint soit ainsi réalisé en elles ^. » L'Esprit-Saint est toujours assimilé à l'élément féminin; c'est la colombe mystique qui procure le repos à l'âme par la révélation des grands mystères. Le séjour des morts est dépeint par un jeune ressuscité sous les plus sombres

i 'EX6£ Y] \).T{:r^^ T^ sucnrXav^voç • eXOs f^ oh.ovo]}J.'X toû appsvoç • èXOi 'q Ta [rj^r/jp'.a àTTcy.aAÙTUTOUîa iol àzé/.puoa. {Acta Thomx, 27.)

2 \<.v/i^y.z,t Tw à'pTO) Tov c-aupov. {Id., 47.)

3 'H o\j\i.x\v.q. TT/Ç ctorr^pîa; èXÔs y.ai c-/.-/;vw(jcv èv tsT; joas'. tcj- TOtç, Tva To y^ipici^a toD aY'-cu 7r';s6[AaTOç xeXei'wç èv aixoTç t£- Xetwôfj. [Id., 49.)