LES APOCRYPHES NON POSITIVEMENT HÉRÉTIQUES

sinistres qu'il a faites à son père sur l'avenir du monde et sur lui-même. Les visions du prophète renferment toute une apocalypse qui retrace le ministère, la mort, la résurrection, l'ascension glorieuse de Jésus- Christ désigné sous le nom du bien-aimé. Les triomphes de l'apostolat sont longuement décrits, ils doivent être suivis d'une période de décadence pour l'Eglise, le Saint-Esprit se retirera, on ne croira plus aux oracles sacrés. Le démon descendra du firmament dans la personne de Néron qui recevra l'adoration de la terre comme l'antéchrist, jusqu'à ce que le bien aimé descen le du septième ciel et brise l'empire d' Satan. Le règne des justes et le jugement dernier sont la conclusion de cette vision qui appartient évidemment au quatrième siècle et dépasse notre période.

§ 2. — Les apocnjphes non positivement hérétiques

Donnons une rapide nomenclature des écrits apocryphes qui flotteat entre l'hérésie et l'orthodoxie.

Nous avons tout d'abord un écrit fort curieux inti tulé le Testament des douze patriarches^ qui malgré son empreinte judéo-chrétienne ne présente aucun des caractères de l'hérésie '. Les fils de Jacob nous sont montrés sur son lit de mort à l'heure propliétique où l'avenir se dévoile aux regards du patriarche expirant. Chacun d'eux adresse à son tour le suprême adieu

1 Le Testament des douze patriarches se trouve dans le Spicilegiurn de Grabe^tome 1, p. 145 et suiv. Il remonte an second siècle. Origène le cite à plusieurs reprises [Commeyit. in Genesin, ad cap. I, v. 14. Eflition Huet, tome II, p. 15).