DISTINCTION ENTRE LA FOI ET LA THÉOLOGIE

Au reste, les Pères se rendesit parfaitement compte de la différence qui existe entre la simple foi et la science religieuse. Ils ne veulent pas que la première soit comprise dans les tâtonnements et les incertitudes de la seconde. Justin Martyr déclare que le fait de la divinité du Christ n'en subsistera pas moins, si ses explications sont trouvées insuffisantes. « 0 Tryphon ! ditil, Jésus-Clirist ne cessera pas d'être le Fils de Dieu, même si je ne réussis pas à prouver qu'il préexiste comme le Fils de Celui duquel tout procède. Il sera juste de m'accuser d'être tombé dans quelque erreur, mais non de nier qu'il est le Christ ^ » Ainsi, nous sommes avertis que les défaillances de la spéculation ne sauraient ébranler la foi du cœur qui subsiste au travers des efforts souvent trompés de la science. Origène trace d'une main non moins ferme la ligne de démarcation entre la foi et la théologie. Après avoir donné le résumé des croyances universelles des chrétiens que nous avons cité, il ajoute : « On ne voit pas clairement s'il faut admettre que le Fils de Dieu a été ou non engendré. 3Iais de telles questions doivent être résolues par l'étude de la sainte Ecriture et une recherche sagace -. » Ainsi se concilient les nécessités de la foi, qui ne doit pas être incertaine, et celles de la science chrétienne qui, dans les limites de la révélation, doit avoir le champ libre. On ne peut tirer aucun système d'école , aucune for-

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* Origène, De Princip., l,Prxfatio, 4.