SA SUBORDINATION AU PERE

le ciel, et il remplit le mandat qu'il en a reçu '. C'est encore lui qui se montre à ^loïse dans le buisson ardent^. Le Dieu suprême ne saurait apparaître dans un coin du monde, il se manifeste par son Fils qui fait sa \olonté , ici comme partout et toujours ^. Toutes les tiiéophanies de l'Ancien Testament se rapportent à lui, puisqu'il est le Dieu révélateur, le Verbe du Dieu caché et ineffable. S'il est un avec son Père par la volonté, il s'en distingue en quelque sorte numériquement \ Cette subordination s'explique d'autant mieux que l'existence distincte et personnelle du Fils a eu un commencement. « Avant toutes les créatures, Dieu a engendré de luimême une puissance, qui est appelée par le Saint-Esprit la gloire du Seigneur, ou le Fils ou la Sagesse, ou l'ange de l'Eternel, ou Dieu ou encore le Seigneur et le Verbe, et parfois encore le Chef souverain ; c'est lui qui est apparu sous forme humaine à Josué, fils de Nun. Il peut porter ces noms divers, parce qu'il accomplit toujours les volontés du Père et qu'il a été engendré par la volonté du Père'. » Justin compare cet engendreraentà la production de la parole humaine qui ne diminue en rien la puissance intérieure dont elle émane toat en la repro-

1 0 xaî 0cbç y.oî'. Kûptoç rû b> xotç oùpavoti; u'T^-^psTwv. [Dial. cum Tryph., c. 56, \>. 279).

8 i4/30/., II, p. 95.

3 Dia/. cum Tryph., c. 127.

* 'Ap'.0[J.OJ àXXà où YVWjJLY). {Id., c. 86, p. 276.)

5 Ap-/r,v Trpb Travïwv twv y.Tic[;.axo)V 6 Oebî yf^ÉT/rtXZ oùv<x[xiv T'.và.èç éauToy Xo^fz-TiV, ttots os uicç, Trcià Se 2o<p(a, tco-£ Sa "Ay^e- Aoç, Tio-zï 0£ 0sc:, xo-ïè Ss Kup'.oç y.al S.6^oq- îyv. ^àp %œnct. Tîpoc:ovo[j.âL£':Oat, ex loû itr.-qpzieh im ■jra-ptvcÇ) ^jouX-qicnii, xal ex Tou àrcQ Tou TraTpb; OsAr,crîi -^z-^v/riG^a'.. {Dial. cum Tryph., c. 62, p. 284.)