IL N'EST PAS COETERNEL AU PERE

duisant. Le Verbe ressemble encore au feu qui n'enlève rieii au foyer d'où il jaillit tout en brûlant d'une flamme également vive' ; il est ce Fils produit véritablement par le Père , qui était avec lui avant toutes les créatures. C'est à lui qu'il a été dit comme à la puissance créatrice : Faisons l'homme à notre image. Salomon reconnaissait déjà en lui la sagesse ou la raison de Dieu -. S'ensuit-il que ce Verbe, qui était de toute éternité caché en Dieu, n'a été appelé à l'existence distincte qu'au moment de la création et pour la création? C'est bien ce qui semble ressortir des paroles suivantes : « Le Père de l'univers n'a pas de nom, parce qu'il n'a pas été engendré. Mais il n'en est pas de même de son Fils, de Celui qui est seul appelé fils (dans un sens d'éminence), il a un nom ce Verbe qui était uni au Père avant la création et qui a été engendré alors qu'au commencement Dieu créa et ordonna toutes choses par son moyen^.-» Evidemment le Dieu sans nom, l'absolu incompréhensible, n'est sorti du mystère de son être qu'au moment où il a créé. Alors la parole intérieure est devenue parole extérieure, dis-

» Dial. cuvi Tryph.,c. 64, p. £84.

2 ToJTO -0 TW 'gvt'. àzb Toy r.7.':po; r.po6}.rfihf ^éw^f^x, zpb tt^/tiov Twv T.O':rt\i.i-(x>v cuvr/^ tu) r.x-pi. {M., c. 62, p. 285.)

3 '0 XoYoç ~Ç)0 Ttïtv 7:o'.r,;;.aTt»)v-/,at auvwv xal Y£vv{i)[j.eva;, 5t£ tyjv àpXTjV 5i' à'JTOU T.Ti-i ï'/.v.zt y.al £7.oc[JLt;s£. [Dial. cum Tryph., c. 62.) Dorner nous semble ne pas donner au mot ct£ son vrai sens et le changer arbitrairement en ctj, en contestant la coïncidence entre la production hypostatique du verbe et la création. (Ouvr. cité, p. 423.) Ces textes sont péremptoires pour écarter l'interprétation absolument athanasienne donnée au système de Justin par les écrivains que nous avons cités. Ici il n'y a pas simplement accommodation apologétique, il y a une afiirmation positive de subordination du Fils au Père en même temps que la négation formelle de la préexistence éternelle du Verbe en tant que personne.