ÉVOLUTION DE LA TKOISIÈME ESSENCE

gesse ' . La même illumination se produit dans lu région sublunaire par un moyen identique, car c'est aussi le Fils de FArcliôn qui est éclairé le premier et joue le rôle d'un second Christ. Enfin les basses régions où nous gémissons sont illuminées, notre plage obscure voit à son tour se lever la clarté rédemptrice. Le troisième Christ est Jésus, Marie Fa enfanté par la vertu du Saint- Esprit. C'est lui qui a porté la lumière dans nos ténèbres; tous ceux qui appartiennent à la troisième essence sont attirés par lui et commencent sur la terre à s'unir à l'absolu en attendant (qu'ils soient consommés plus tard en lui, lorsque le nombre des élus aura été complet. Alors tout ce qui n'est pas destiné à cette consommation, tout ce qui appartient par nature à la seconde essence à commencer par les deux ardions retombera dans l'ignorance primitive -. Les voiles éternels ne se sont soulevés que pour la troisième filiation; les portes de la lumière éternelle se sont entr'ouvertes pour l'attirer et l'introduire dans l'absolu , après quoi elles se refermeront, car une fois la crise de séparation consommée, l'univers est constitué dans son ordre définitif. Basilidès donne une grande importance a la mort de Jésus-Christ dans cette œuvre de séparation et d'illumination. En effet, le Sauveur en mourant a restitué aux diverses sphères de l'existence les éléments qui étaient en lui ; à la sphère inférieure et désordonnée il a rendu

(Clém., Strom., Il, 68, 36. 'Pfnl., Vil, 26.) VII, 27.J