PAS TRACE DU SYSTEME HIERARCHIQUE

la monarchie épiscopale dont il ne fait jamais mention, Il met tout à fait sur le même rang Pierre et les fils de Zébédée, à l'occasion des surnoms que le Maître leur a donnés'. La belle confession de Céphas explique son glorieux surnom. Justin annonce une seconde venue de Jésus-Christ pour briser le pouvoir de l'Antéchrist et dépeint son règne ici-bas sous les vives couleurs des millénaires; il croit à une Jérusalem terrestre et n'admet pas le rétablissement des Juifs". Avec toute l'ancienne Eglise, il admet la région intermédiaire où les âmes sont placées sous la garde d'un pouvoir mystérieux; mais comme il ne reconnaît aucune vertu d'expiation à leurs souffrances, il y a un abîme entre son idée et celle du purgatoire '. La résurrection des corps est présentée par lui dans un sens absolument matériel et non avec la haute spiritualité de saint Paul. Il semble admettre l'éternité des peines , du moins il emploie le termegrecqui prête à de si fréquentes équivoques, sans laisser supposer le rétablissement final *.

Tel est ce système abondant en contradictions, incomplet comme il était naturel de l'attendre d'une première tentative d'élaboration théologique. Ni la notion de Dieu, ni celle du Verbe, ni celle delà rédemption n'y sont saisies dans leur vrai caractère. Des éléments platoniques et judaïques s'y mêlent à l'immortelle vérité de l'Evangile et l'obscurcissent. Elle s'en dégage néanmoins

1 Dial. cum Tryph., c. 106, p. 333.

' Id., c. 80, 81. Il reconnaît cependant qu'il est des chrétiens qui pensent différemment sur ce point.

* AlWVtOV 'K\)Çl. [ApoL, II, 87.)