SON ŒUVRE EST D'ABORD UNE ILLUMINATION

toutes celles qui l'ont voulu '. » Ainsi le sacrifice unique du Christ a été offert pour toute la création morale^.

En ce qui concerne la rédemption de l'humanité Origène serre de plus près sa pensée. Tout d'abord l'œuvre de Jésus est une illumination, elle éclaire la raison défaillante et obscurcie, en rapprochant d'elle et en adoucissant en quelque sorte les rayonnantes clartés du Verbe qu'elle ne poirrait atteindre dans leur foyer céleste. L'incarnation a été le point culminant de cette illumination qui avait commencé avec la loi et les prophètes. « Où trouverions-nous la plénitude de la connaissance % si ce n'est en celui dont l'Apôtre a dit : En lui sont renfermés les trésors de la sagesse et de la science. Cela signifie je pense que dans ce propitiatoire qui est l'àme de Jésus, le Verbe de Dieu ou le Fils unique habite perpétuellement ainsi que le Saint-Esprit. L'âme sainte de Jésus a été la médiatrice entre la Trinité et la fragilité humaine '. » 3Iais ce n'était pas assez d'instruire l'homme déchu ; il fallait l'affranchir du joug des démons qui pesait lourdement sur lui. De là l'importance suprême de la mort du Rédempteur. Elle n'est point une expiation au sens juridique; le sang du Christ n'a point coulé pour apaiser la colère divine. Origène maintient d'une manière absolue l'accord profond entre

(jTpéfWV xày.îivwv ixq (jO'jAoa^vaç. {Cont)aCels.,U,ii3.)

2 Mivx; àpy'.tpih:^ sj-/ b-ïp àvOpwTTWv [j.5vov, aAAà /.a: zavxbç KO-^v/.OJ, rfjV a-a^ Ousîav 7:po'£V£//Jct-av éxj-rbv avevsYy-wv. {In Jofinn., \, 40, vo!. IV, 41.)

3 « Pleniludinem scientiarum. » {In Rom., lib. III, 8, vol. IV, 314.)

4 In Rom., lib. III, 8.