LE REPENTIR NOUS UNIT A SA MORT

ser le joug de Satan et ensuite par sou Esprit. Lui seul nous transforme et au fond notre transformation consiste à nous unir à lui dans sa mort et dans sa vie par l'amour, source unique de lumière et de sainteté. Commençons par nous frapper la poitrine. Le rôle du repentir est considérable dans l'appropriation du salut. On dirait un Elie ou un Jean-Baptiste qui fraye les voies au Sauveur'. L'œuvre rédemptrice est nulle et non avenue partout où il manque, car la lumière n'a aucun rapport avec les ténèbres. Celui qui se repent à moitié n'a qu'un demi-salut^; nous sommes appelés à mourir avec le Clirist\ Le repentir doit être sérieux, profond et se renouveler aussi souvent que le péché \ il a donc un rôle permanent dans la vie chrétienne en tant que puissance de purification, et il n'est pas de péché dont il ne nous relève même après la conversion, du moins auprès de Dieu ^. Il s'exprime par une confession sincère devant nos frères et par un amendement réel, car s'il ne porte pas des fruits, il est vain et stérile ". Le repentir aboutit à la foi qui commence par la connaissance du Christ, connaissance qui s'élève ets'épure jusqu'à ce que du Christ extérieur elle soit parvenue à la contemplation

1 In Luc. HomiL, IV, vol. III, 937.

* « Pro mensura pœniienlise, remissionis quantilas moderatur.» [Select, in Psalm., II, vol. II, 697.)

' « Non enim unusquisqiie ipse sibi dat, sed a Cbrislo sumil mortis exemplum, qui solus peccato iiiortuus est, ut et ipse iinitatione ejus possit alienus et mortuus effici a peccato. » [Ad Rom., IX, 39, vol. IV, 6G1.)

* In Cantic, 6, vol. 111, 15.

^ « Novurn hoc bonitatis est genus ut etiara post adulterium revertenterii tamen et ex toto corde pœnitentem suscipiat animam. » [In Exod. HomiL, VIII, 5, vol. II, 160.)

« In Psalm. HomiL, XXXVII, 6, vol. II, 688.