ASPIRATION DE LA SOPHIA

encore, il veut, à rimitation du premier principe, produire à son tour, mais produire seul, sans le concours de i'Eon qui forme avec lui une syc/ie ou un couple divin \ Mais l'incréé seul peut produire dans de telles conditions ; car à tous les degrés inférieurs de l'être, il faut deux éléments par toute production, l'élément féminin ou la substance indécise et informe, et l'élément masculin ou l'élément formateur ". De là la nécessité des svgics. Or, la Sophia est un Eou fémiuin. Aussi ne peut-elle produire qu'un être informe, un avorton ■'. Dans sou imprudence, elle a troublé l'harmonie du Plérôme ; le désordre y a pénétré, et on ne peut savoir où il s'arrêtera. Tous les Eons supplient le Père d'y mettre fin en consolant la Sophia qui se répand en larmes et en gémissements à la vue de l'être informe qu'elle a enfanté dans son iso'ement et son impuissance \ Le salut du Plérôme est attaché à la productiou d'une nouvelle émanation. V Intellect et la Véi'ité enfantent le Christ et l'Esprit saint qui élèvent à trente le nombre des Eons. Ces deux nouveaux Eons représentent la puissance de restauration, d'harmonie, d'ordre. Ils commencent à rejeter hors du Plérôme !e produit informe de la Sagesse ; le Père fait surgir la Limite appelée aussi la Croix; il la place entre le monde supérieur et le monde inférieur,

1 'HQ£).-^(j£ [;.qj/rjc;acOat xbv Tra-épa y.a't ^(vnfflv. 7.a6' ixjTrjV $tx,a TOUCUÇUYOU. [Phil., VI, 30.)

2 'Ev ToTç YevvYjxotç ■xo [j.àv O-^au Iz-vi O'jzixç, -pocAr^-iiy.cv, xb oè àpp£v [j.opcponiy.6v. (Itj., VI, 30.)

3 Oùafav a|j,opcpov. {kl.)

* 'EvS/a'.e vàp 7.y.\ 7.7-o)5ûp£-o. {Id., W, 31.)