LES CHOSES FINALES. - PURIFICATION APRÈS LA MORT

Origèiie retrouve toute son originalité et sa hardiesse dans la doctrine des choses finales. Il s'occupe d'abord de notre condition après la mort. L'âme des bons est transportée dans le paradis terrestre, qui appartient encore à notre monde et forme une île solitaire. C'est un premier lieu de purification, mais bien supérieur à ce que nous avons connu dans notre existence corporelle ^ L'âme parvient ensuite dans un paradis intermédiaire où elle subit une seconde purification. Puis, à mesure qu'elle s'allège de tout ce qui la souillait, elle s'élève dans le pur éther vers Dieu^. L'âme des méchants est soumise dans l'Adès à des tourments cruels, mais qui ont aussi une action purifiante ^. Le feu qui les dévore n'a rien de terrestre ; le péché est son propre châtiment et il suffit de son souvenir pour corriger le coupable. A côté de cette histoire tout individuelle des âmes, le règne de Dieu a son développement sur la terre. L'Antéchrist à la fin des temps réunira toutes les forces du mal pour un suprême combat *. Après cela viendra le jugement et la fin du monde amenée par le retour du Christ. Seulement tous les symboles prophétiques doivent être spiritualisés. Si Israël doit participer comme les autres nations aux gloires de l'avenir, il faut bien se garder de croire à son rétablissement local et matériel; assimiler la Jérusalem céleste à la cité bâtie de pierre, c'est vraiment blasphémer ^. Laissons tomber

1 Origène appelle ce premier lieu d'épreuve Schnla animarum. ( De Pî'incip., II, 11, 6.) */rf.,II, 11, 6.

3 In Exod., VI, 4, vol. II, 148.

* Contra Cels., VI, 46. — s In Levit. Homil., XII, 3, vol. II, 249.