L'HOMME CREE POUR DEVENIR DIEU

Les éléments constitutifs et primordiaux de l'existence finie sont le feu, Tair, Teau et la terre \ Les anges sont faits des deux premiers. L'homme, qui est le roi de la création terrestre, est composé des quatre éléments; aussi participe-t-il à la condition de tout ce qui est multiple et divisible : il est sujet à la mort par nature. La vie divine et immortelle ne lui appartient pas en propre; elle ne peut lui être accordée que comme un don nouveau. Dieu pouvait le faire Dieu immédiatement, lui communiquant cette divinité dérivée qui ne se confond pas avec son être absolu, infini, immuable, mais il ne l'a pas voulu; elle doit être le couronnement de son existence, un don nouveau-. Sans doute il a déjà reçu, dès sa création, une certaine illumination du Verbe; il en porte l'image % mais cette ressemblance est plus ou moins extérieure. L'élément divin, dans l'homme, n'est pas ce rayon qui, depuis saint Jean, éclaire tout enfant d'Adam, et se confond avec sa propre vie supérieure; ce n'est pas ce germe sacré dont parle Justin, cette semence divine qui appartient à la nature humaine. Il lui est en réalité étranger, et lui est accordé par grâce spéciale.

Appelé dès l'origine à la liberté et disposant de ses destinées, Adam se perd par sa faute. L'homme créé par Dieu était un être doué du libre arbitre; c'est par ce libre arbitre qu'il a produit le mal, qui n'est qu'un acte contingent , car il n'existerait pas s'il ne le commet-

1 Phil., X, 33.

2 "Avôpwxov 6éAwv, àv6po)7:ôv es ir^oir^Qvr zl oï ôéXeiç y.al Osb; -j-svécOa'., UTrâ/.cus tw T,ZT.y:'r{/.''^-z\. [Id., X, 33.;

s Id.