LES DEUX NATURES TOUJOURS DISTINCTES EN LUI

sa chair est incapable par nature, et son humanité accomplit les choses humaines qui n'ont rien de divin par essence'. » II n'est pas possible de pousser plus loin le dualisme dans la conception du Yerbe incarné. Pourtant Hippolj te insiste beaucoup sur la réalité de son humanité. Le Rédempteur a voulu traverser tous les âges, selon la belle pensée d'Irénée, afin d'être le modèle universel. Il a pris au sein de la Yierge l'organisme d'Adam, ainsi que l'àrae raisonnable - ; il a ainsi fait apparaître dans le monde l'hom^me parfait^. « Quoique Dieu, il n'a point décliné les choses humaines, lui qui a eu soif et qui a été fatigué ; il a connu non-seulement la crainte, mais il a fui, il a pleuré, il a voulu éviter la coupe pour laquelle il était venu dans le monde; la sueur couvre son front, tandis qu'il lutte. Celui qui connaissait ce qu'était Judas est trahi par lui. Celui qui avait reçu comme Dieu le culte du sacrificateur Caïphe est injurié par lui. Le juge de toute la terre est l'objet des mépris d'Hérode. Celui quia porté nos douleurs est livré au fouet par Pilate. Celui auquel obéissent les milliers d'anges est frappé par la soldatesque. Celui qui a étendu les cieux comme un tissu est pendu au bois par les Juifs. L'Esprit, qui est un avec le Père, pousse son cri de détresse vers le Père, et celui qui a dit : J'ai le pouvoir de donner ma vie et de la reprendre, courbe la tête pour expirera »

1 Qiirr-,'. '^k-i -îà ôsia, cià -%;, a\j-o\) -jravaYÎa; cap-z-bç xa: -à àv- 6p(i)K''va !Zvf)p(j)-5rr;T'.. (Confra Bero, p. 230.)

2 Contra Noei., 18. Mai, Nova Bibt. Patrum, 74.

3 'Oç TGV -éXs'.ov àv6p(i)7:ov àvavew^aç èv /,5c[;.a). (Mai, Nova Bibl. Patrum, 74.) — * Contra Noet., 18.