IL RÉAGIT CONTRE LA THÉOLOGIE ORIENTALE

de Rome ; il se contente d'une formule nette et tranchante qui donne satisfaction à la réaction provoquée par les idées d'Hippolyte, de TertuUien et d'Origène. 11 n'en est pas moins un chaînon très-important dans l'élaboration dogmatique qui doit aboutir à Athanase et aux décrets de INicée. 11 est J 'avant-coureur de la métaphysique autoritaire; il n'appartient déjà plus à l'époque des libres créations dogmatiques. Denys de Rome est l'expression la plus complète du génie occidental romain; nous trouvons en lui le docteur qui s'en est le mieux pénétré, et qui, sur la limite de deux grandes périodes de l'histoire du christianisme, est comme le premier jalon de la voie nouvelle où l'Eglise va s'engager, dans la double servitude des Credos officiels et des autorités extérieures.