OPPOSITION TRANCHÉE ENTRE LES DEUX TESTAMENTS

prême, Dieu invisible et caché, est la souveraine bonté, Taraour opposé à la justice. Il ne s'irrite pas ; il ne sait que pardonner et gémir. Aussi accorde-t-il le salut non pas à la justice légale, m?is à la foi confiante qui s'abandonne à lui '. Il y a là l'écho de l'une des plus grandes paroles de saint Paul. Malheureusement, elle est détournée de sa vraie signification, car l'amour distinct de la justice n'est plus qu'une aveugle bonté, une molle indulgence. Le Très-Bon, séparé du Très-Saint, n'est plus le Très-Haut.

Marcion s'attachait à faire saillir le contraste entre le Démiurge et le Dieu suprême, en dressant une longue liste d'antithèses entre l'Ancien et le Nouveau Testament. Tandis que le Messie du Démiurge est un Messie national et local, Jésus appartient à toute l'humanité. Le premier ne promet que des biens terrestres; le second ne parle que du ciel. Le Démiurge commande d'emporter les vases d'Egjpte; Jésus ordonne à ses disciples de ne pas même prendre un bâton avec eux. Le Dieu juif envoie un ours contre les enfants qui ont raillé Elisée et fait descendre le feu du ciel sur ses ennemis; l'Evangile n'enseigne que la bonté et le pardon. Enfin, le Sauveur miséricordieux a choisi pour ses disciples les excommuniés du judaïsme. Ces antithèses se résument dans ces mots éloquents : « Tandis que Moïse élève les mains au ciel pour demander le carnage des ennemis d'Israël, Jésus étend les siennes sur la croix pour le salut du genre humain. » D'un côté est l'esprit de ven-

' Contra Marc, IV, 20-24; Irénée, î, 27.