LA MATIÈRE S'ÉLANCE VERS LA LUMIÈRE

d'un étrange amour. « Il fut un temps, dit Titus de Botsra, où la matière s'agitait dans le désordre. Elle enfantait, elle croissait et produisait plusieurs puissances, sans avoir aucune intuition du bien. Mais en s'élevant elle entrevit la lumière du bien et elle s'efforça de s'élever jusqu'à cette région , qui ne lui appartenait pas \ Les ténèbres dépassant leurs frontières engagèrent la guerre contre la lumière -. « Le système révèle dès le début une étrange inconséquence, car si la matière est en réalité le contraire de la lumière, comment éprouverait-elle pour ce qui lui est radicalement opposé une attraction qui supposerait une certaine affinité?

Le principe lumineux , dans la région sereine où il domine, redoute cette invasion de la matière incohérente. Pour la refouler il produit par émanation une puissance protectrice, destinée à élever une borne entre les deux empires ^. Cette force protectrice s'appelle la mère de la vie, et n'est autre que la puissance créatrice. A son tourelle enfante l'homme primitif; elle l'arme des cinq éléments, qui sont l'eau, la lumière, lair, le feu et la terre, pour qu'il combatte la matière désordonnée *. Dans cette lutte gigantesque il perd quelque chose de

» 'E-'.6Y;vai toT-; [j//; iBî'.i; ïr.v/Z'.ç-J.. (Tit. Botsra, \, 65.) 2 Disput. Arc/iel., Routh, V, 49.

3Aûva[xiv àr.OG-iWhZi v.và cpuAa^ouaav -roùc Spcjr. (Tit. Botsra, I, p. 68.)

* AsYciJ.£v^v M'/jxépa vqc '(wy;? /.al aùrrjV r^poSiSkTi'AhiX'. tov Trpû- Tov àvOpw'rrov. {Disput., Routh, V, 50.) Alexandre de Lycopole assimilait à l'àirie la puissance spirituelle qui dom{)te la matière. (Combefils, Auctanuin, p. 41.)