INFLUENCZ: DE LA PROPHÉTIE^ 2»T

baume d'une consolante espérance. Grâce à elle, le judaïsme, dhns ses beaux jours, est arrivé au point culminant de son développement. Il s'est assimilé la pensée fondamentale qui préside à toutes ses institutions religieuses. Unissant le repentir à Tespoir , il s'est tourné vers l'avenir, non pas comme le monde païen, dans une attente confuse et inquiète basée uniquement sur des pressentiments, mais avec une foi afferniie reposant sur une révélation positive. Les sombres jours de la décadence lui réservaient une expérience sévère et précieuse à la fois, qui devait s'ajouter, comme un dernier bienfait, à tous ceux dont il avait été comblé * .

1 La conoeptioii de la prophétie de TAncien Testament a ^arié eonâdônblement dans la théologie contemporaine. Nous avons déjà indiqué les deux points de vue extrâmes^ celui d'Ewald et ceM dUengstenberg. Le seccod a éléaggcupé par une certaine école théoiogiqne anglaise^ qui, oalstiant complètement le caractère symbolique de la prophétie^ a jEait graviter en qoèbpie sorte ses oracles autour des destinées terrestres du peuple juif. Son rêtûoren Canaan devient pour cette école le fiiit esseotiel de L'avenir:, fiéngstenbergj malgré Tétroitesse de sa conception^ avait trop de science et de tact exègétiqa$ pour admettre un pareil système, qui rapetisse le râle de-1& prophét^ et la révélation elle-même. L'idée que nous avons développée est, avec quelques variantes, celle de Tholuck, d'Hoffmann et de Kurtz; Tholuck ifHommentar zum Hebrœer Brief, 1^36. AppendiOB, ly II), relève le oôté humain; Hoffmann {Weisêogung und Erfûllung im alien und neuen Test., 1851) relève davantage le côté divin et passif d&Rfr la prophétie; mais l'un et l'antre reconnaissent que l'histoire d'Israël est en quelque sorte le substratum de la prophétie, qu'elle la porte comme le tronc d'un arbre porte ses rameaux, par la raison que ridstoire d*l8raèl est elle-même une préparation à TaccomplîBsement da grand avenir pronûs. (Voir un intéressant travail de M. Kayser sur leenqpports de l'Ancien et du l^ouveau Testament d'après les théologiens orthodoxes modernes (Revue de théologie , voL VIII, 4* et 5" livraison.)

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