CARACTÈRE DE L'APOSTOLAT DE PAUL

sa chair; il n'a pas tu le Christ historique, si Ton peut ainsi parler, il n'a yii que le Christ glorifié , le Christ éternel. Cette vue n'a pas été une simple vision, elle a été miraculeuse, positive ; elle confère à saint Paul une autorité égale à celle des douze apôtres. Mais il n*en est pas moins vrai qu'il représente plus directement par là les nombreuses générations de chrétiens qui n'ont pas entretenu des rapports extérieurs avec le Sauveur au temps de son incarnation. En outre, il ne se rattache en rien à ce nombre symbolique de douze qui rappelait Fancien Israël. Il est Fapdtre de l'Eglise en tant qu'elle déborde le cadre du judaïsme, l'apôtre de l'humanité bien plus que celui d'un peuple. Enfin, il n'a point reçu sa charge par transmission ; c'est Ànanias , un simple fidèle, qui lui a imposé les mains. Son apostolat lui a été conféré par une révélation directe; il ne se rapporte à aucune institution positive, mais il se démontre par ses glorieux résultats. Paul représente essentiellement le côté réformateur dans l'Eglise. Il inaugure l'apostolat « de la démonstration d'esprit. et de puissance, » celui duquel procèdent en définitive la plupart des charges, celui qui, quand il le faut, brise les cadres ecclésiastiques imparfaits, et qui ne procédant pas des^ in*stitutions ne leur est point asservi. M'oublions pas que saint Paul, tout en étant le représentant de l'Eglise dans son libre développement, puisait une autorite spéciale dans la mission directe que Dieu lui avait conférée par révélation * é

* M. Schérer^ dans un article sur Tapostolat en général et sur ceiui de