LE MONDE ORGANISÉ ET NON CRÉÉ PAR DIEU

Bolu^est le dieu de Platon ; en effet il dit de Dieu qu*il estla source de tout bien et le principe des idées. Il est cet esprit qui Toit en lui-même l'idée de chaque être et la réalise dans cet être * .

Platon applique les principes de sa dialectique à sa physique. « Le monde est formé, lisons-nous dans le Timée, d* après un modèle in visible conçu par la raison etrinteUigence. Le Créateur ne Fa point tiré du néant; h matière étant éternelle^ il n*a eu qu'à en ordonner les éléments épars, et voyant que toutes les choses visSdes n'étaient pas eu repos et qu'elles s'agitaient, dans im mouyement confus et désordonné, il les prit du sein ds désordre et les soumit à l'ordre, pensant que cela itait préférable ^. » Ainsi le platonisme n'admet pas en réalité de création ; son dieu ne fait qu'introduire l'ordre et l'harmonie dans un chaos éternel comme lui, qui û'est autre que ce non -être, cet élément de diversité et de divisibilité que le philosophe ne peut pas idos supprimer qu'expliquer. « Le Dieu suprême, étant ^ Dieu sans envie, a voulu que le monde organisé par loi fût le meilleur possible. Bien n'est plus beau fa'mi être intelligent. Il en fit donc un être doué d'âme et d'intelligence, l'àme étant le lien entre la manière et la raison'. L'univers, pris dans son ensemble, ^t an dieu dont l'àme intelligente circule dans un ^rps immense. C'est, pour parler avec Platon, un ani-

^Timée, Platonis Opéra, vol. VU, p. 121.

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m, vu, p. 121.

' Id,, p. 184.