SON NOBLE SPIRITUALISME

A l'en croire, Moïse priant sur la montagne élève ses mains en forme de croix. Justin joue sur les noms; il cherche un sens caché aux récits. Dans toute cette partie de son apologie, il n'a que trop subi T influence de ceux qu'il combat, et il retourne contre eux une arme qu'il aurait dû leur laisser. Il est mieux inspiré lorsqu'il distingue dans les prophéties l'annonce d'une double venue du Christ : Tune dans l'humiliation, et l'autre dans la gloire ; il écarte ainsi l'une des objections les plus plausibles des Juifs, qui demandaient comment un Messie crucifié répondait aux brillantes descriptions d'Esaïe * . Il retrouve sa meilleure inspiration dans le beau passage où il démontre que les chrétiens réalisent en esprit et en vérité ce qui n'était que figuré dans le judaïsme , que la circoncision du cœur est la véritable, que l'abstention du mal est le jeûne qui plaît le mieux à Dieu, et que la plus belle célébration du sabbat est après tout la sainteté ^. Nous ne l'admirons pas moins quand, se plaçant hardiment sur le terrain moral, il déclare aux Juifs que pour comprendre les livres sacrés il faut être animé du même esprit qui a inspiré les prophètes et les a conduits à une mort héroïque ^. 11 est plein de vigueur toute les fois qu'il s'adresse à la conscience de ses opposants, comme dans les paroles suivantes : « S'agit-il de savoir pourquoi dans un endroit de l'Ecriture il n'est pas parlé de cha-

« DiaL cum Tryph., p. 249. * Id., p. 338.

8 Iva Ta ajxà -juàôr^Tc uxb twv ujJiéTSpwv àvOpcb'irwv, à xai aÛToi ot TupoçYJTat iTûaôov, où 8uvaa6£ 5X(oç cùoîv àxb tûv xpoçYîTtxûv <î)(péXt[jLOV Xaêeïv. (Id,, p. 340.)

APPEL A LA CONSaENGE. 49!

meanx femelles, ou ce que signifient ces chameaux femelles, ou bien pourquoi il y a dans les oblations tant de mesures de farines et tant de mesures d'huile? vos docteurs ne tarissent pas en explications infinies et terre-à-terre * . Mais pour toute question grande et qui mérite examen, ils n'osent ni l'expliquer ni même en parler; ils vous défendent de nous écouter quand nous vous parlons et ils vous empêchent d'avoir aucun rapport avec nous. Ne méritent-ils pas ces paroles adressées par Jésus-Christ aux docteurs de son temps : « Sépulcres blanchis , beaux au dehors , mais au dedans pleins d'ossements et de corruption-. » « Je leur citai, dit ailleurs Justin, ces paroles d'Esaïe : Ecoutez ma voix et vous vivrez, et je vous donnerai le testament éternel promis à mon serviteur David. Et voilà la loi que vous déshonorez^, et voilà le testament saint et nouveau que vous méprisez ! A cette heure môme, vous ne voulez ni le reconnaître, ni vous repentir. » Vos oreilles sont encore fermées, vos yeux aveuglés et vos cœurs endurcis. Ceux qui persécutent le Christ et ne se repentent pas, n'auront point de part à l'héritage sur la sainte montagne, mais les païens qui croient en lui et qui se repentent de leurs crimes se convertissent, ils hériteront la vie avec les prophètes et les patriarches, bien qu'ils n'aient connu ni le sabbat, ni la circoncision* . »

» Taxetvôç xat '/jx\iep7:(ùq, [DiaL cum Tryph,,p. 339.) « Id., p. 338.

» TouTOV auxbv b\LzXq T?^Tt[JL(î)aaT£ xbv v5[jlov. {Id., p. 229.) * M., p. 243.