SUPÉRIORITÉ DE LA RÉVÉLATION

s'écrier : j^ Notre ^égèro affliction du tejpps préseut produit en nous le poids éternel d'ime gloire infiniment excellente. Ainsi nous ne regardons point aux choses visibles, mais seulement aux inyisitles, car les choses Tisibles sont pour un temps et le^ iuyisible^ sont étemelles. » Origène commenta ainsi ces belles paroles apostoliques : « ^oilh , dit-il , le spectacle qiie Paul veut cqntempler ; soutenu par ce désir, il estime comme rien toutes les souffrances et les mépris, il porte légèrement le poids des afflictions et des peines, et la contemplation de Finvisible allège pour lui tous les tourments. Nous avons un grand prêtre qui, par la grandeur de sa yertu et de son intelligence , a pé-r nétré. dans les cieux : Jésus, le Fils de Dieu. Il a promis de conduire dans le séjour qui est au-dessus du monde ceux qui ont saisi dignement et pratiqué les saints mystères. « Là pu je serai, leur a-t-il dit, vous y serez aussi. » Voilà pourquoi noqs espérons parvenir au plus haut des cieux, après nos souffrances et nos luttes. Là nous nous désaltérerons aux sources jaillissantes de la vie; là nous nous plongerons dans le fleuve de la connaissance, nous serons élevés sur les hauteurs où coulent ces eaux sacrées dont le murmure est la louange de Dieu. Nous aussi nous le louerons et, au lieu d'être entraînés dans le mouvement des cieux, nous demeurerons dans la contemplation de ce qui est invisible et divin ^ ; nous serons élevés au-dessus du créé et, comme l'a ditl'Apôtre, nous verrons face à face. Alors

^ !4el %phq TV] Béqp èff6(i.£Ôa xûy àopiT(A)v tou 6£0u. (Contra Cels.y VI, 20.)