‹ Histoire des trois premiers siècles de l'église chrétienne (volume 4)Chapitre 32 sur 277 · PLOTIN · texte numérisé non relu

PLOTIN

en dehors des liens de la famille, entouré de disciples ferrents, il unissait le mysticisme à Tascétisme, et prétendait arriver par les macérations à la béatitude de FeLtase. Lia plus grande partie de sa vie se passa en Campanie, dans la retraite, uniquement vouée à la philosophie, dont il était yraiment le pontife. La légende entoura sa mémoire d'une merveilleuse auréole. Porphyre nous cite un oracle sur Plotin, inspiré sans doute par quelque adhérent de Técole, et qui porte la trace évidente de l'alliance de la pensée philosophique et de la croyance religieuse^ de la spéculation et de la dévotion: « Démon, qui étais homme^ portait cet oracle, et qui maintenant es dans Tordre divin des démons, délié des liens de la nécessité qui enchaîne Thomme soutenu par la vigueur de ton esprit, tu te hâtes d'aborder à un rivage qui n'est point submergé par les ondes, loin de la foule des impies, pour marcher dans la voie droite d'une àme pure, voie où brille une lumière divine. LiOrsque jadis tu t'efforçais d'échapper aux vagues amères et à la pénible agitation de cette vie cruelle, au milieu des flots et des sombres tempêtes, souvent les dieux ont dirigé tes yeux vers le but véritable, vers la vie éternelle. Maintenant que tu t'es dépouillé de ton enveloppe mortelle, que tu es sorti du tombeau de ton àme inspirée, tu es entré dans le chœur des démons où souffle un doux zéphir; là on s'abreuve d'une divine ambroisie, là on est enchaîné par les liens de l'amour, on respire un air doux, on a un ciel tranquille. C'est là qu'habitent les fils de Jupiter, qui ont vécu dans l'âge d'or, les frères Minos et Rhadamante, le divin Platon,

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