IL RÉUNIT TOUS LES GENRES D'ATTAQUES

dirigées dans le cours des temps contre le surnaturel chrétien ne manque à son carquois. Discussion minutieuse des textes, larges développements philosophi-t quee, sarcasnies piquants, invectives éloquentes, nulle lessoorce ne lui fait défaut. Gela ne Fempéche pas de recourir à la mauvaise foi qui dénature les faits, les colore et refait Thistoire au profit d'une polémique passionnée * . Pour faciliter sa tàche^ il se plait à confondre la doctrine chrétienne avec les hérésies qui la défigurent'. Au reste jamais le débat ne languit; Gelse ne saurait garder Fattitude d'un juge impartial; sa haine ne le lui permet pas ; on le voit fréquemment interKMnpre une froide discussion d'exégèse par de véhémentes interpellations au Christ, auxquelles il donne le tour le plus direct. Cette passion qui ne peut pas se contenir nous explique l'absence de méthode qui earactérisait son ouvrage ^. Il n'avait pas le loisir d'enchaîner ses accusations, elles se pressaient comme des flots trop longtemps contenus, car la haine et la colère n'ont pas d'ordre, comme le disait très bien Origëne. Hais ce désordre n était qu'apparent, rien de mieux combiné au fond que la polémique de Celse. Youlant faire de son livre un vaste répertoire de toutes les attaques contre la religion nouvelle, il ne se contente

* Origène nous en donne un exemple frappant (Contra Cels., II, e. xnv). Gelse, qui se moque des angoisses de Jésus-Christ en Gethsémané, se garde bien de rappeler les paroles d'obéissance sublime qui se mêlent à ses gémissements, Il tronque ainsi fréquemment les textes, (Voyex I, C3 ; II, 34.)

» Contra Cels., VI, 24.