DEUX PRIÈRES EUCHARISTIQUES

La prière eucharistiqne deTait ayoir dès le second siècle une grande ampleur, bien qn*elle n^eùt aucun caractère liturgique; elle était entièrement libre, et abandonnée en quelque sorte à la capacité de Toffidant, selon la déclaration expresse de Justin *• Adressée tont d'abord au Père de toutes les créatures, elle le bénissait pour la totalité de ses grâces, en commençant par celles de la nature. Justin reyient plus d'nne fois sor cette pensée dans ses écrits. Il dit même explicitement que les chrétiens se plaisent à bénir le Créateor par leurs prières eucharistiques, autant qu*ils le peaTent, pour tous les biens qu'il leur a accordés, se gardant bien de livrer aux flammes, coipme les païens le font dans leurs sacrifices, ce qui est destiné à noorrir ses créatures ^. Cette première oraison se terminait par une doxologie : « Le président élève vers Dieu, le Père de toutes choses^ une prière de louange, au nom du Fils et du Saint-Esprit. » Après cette prière terminée par Yamen^ Tévêque en prononce une seconde qui est pro* prement la prière, de consécration. Il est certain qu'elle a toujours été en usage dans TËglise, ayant le concile de Nicée; nous en possédons même plusieurs formes dans les Constitutions apostoliques et les premières liturgies. Justin parle dans son Dialogue a»ee Tryphon de la « commémoration de Teucharistie, qui a lieu au moment de la distribution du pain et du yin '• »

* *0(rq 86va[ji.i; auT(^. (Justin, Apol,, l, 67.)

• Td u[jl' èxeivou dç Siaipcç-^jV y^vofiéva oô ^upt Saxavov, iXXi TOÏç 8eo[Ji.évoiç xpoGçépetv. (Justin, Dial. c. Tryph,^ 67.)

' EùxapicrcCav èict ^oXb ^oieiv. (Justin, Dial, e. Tryph,, 6S. Harnack^ ouvr. cité, p. 169.)