HAINE DES JUIFS CONTRE LES SAMARITAINS

les Samaritains déclinaient toute communauté d'origine avec les Juifs, dès qu'ils y trouvaient leur intérêt. « Les Samaritains, dit l'historien Josèphe, renient leur origine hébraïque, quand les Juifs sont dans la calamité; mais dès qu'ils voient quelque prospérité leur survenir, ils s'empressent d'invoquer la communauté d'origine par Joseph et Manassé ' » On comprend quel levain d'amertume une telle conduite devait déposer dans le cœur des Juifs. Ceux-ci ne pouvaient oublier que pour acheter la faveur d'Antiochus Epiphane dans un danger pressant, les Samaritains avaient déclaré que leur temple était dédié aux divinités de la Grèce, et qu'eux-mêmes pratiquaient les coutumes grecques -. Ils étaient pourtant demeurés fidèles au monothéisme. Comme la grande période prophétique avait commencé précisément au moment où ils s'étaient séparés des Juifs; ils étaient demeurés totalement étrangers à tout ce magnifique développement de l'ancienne alliance. Ils n'admettaient que le Pentateuque et, à l'exception d'une petite minorité, niaient la résurrection des morts ^. Il paraît aussi, d'après Epiphane, que le mysticisme essénien comptait parmi eux quelques adhérents*. Les Samaritains avaient adopté dans une certaine mesure l 'espérance du Messie ^. Mais cette espérance était encore plus entachée de maté-

> Etsl Yàp TotouTOt xr^v çûjtv, èv [xèv xaTç aui^-çopaïç 'ovTaç toùç 'ïouSab'jç dcpvcuvra'. cuYYSvet;; ^VJ-'-"*- Josèphe, Ântiq., liv. XI, c. vi.

- Josèphe, Antiq., liv. XII, c. V, 5.

3 « Prophelis non credunt Samaritae, resurrectionem mortuorum nes<ant. » (Orig., In Numéros. Homélie XXV, 1.)

* Epiphan., Hxres., § 16.

^ Jean IV, 25,