ROI.E DE L'EXPÉRIENCE PERSONNELLE

caractères sont iu visibles jusqu'à ce qu'ils aient été approchés du feu. Le Saint-Esprit, comme un feu di\in, devait eu éclairer les diverses parties. Il est très-intéressant de suivre dans les discours des apôtres la progression de cette illumination. De même que les plus hautes cimes reçoivent tout d'abord les rayons du soleil, les faits capitaux sont d'abord mis en lumière. Ainsi la crucifixion et la résurrection de Jésus-Christ occupent la première place dans la prédication apostolique '. Bientôt, à l'occasion de la dispute entre les Juifs d'origine hébraïque et les Juifs liellénistes, on voit une portion importante de l'enseignement du Maître, celle qui concerne l'abrogation de l'ancienne alliance, reprendre vie dans la prédication d'Etienne ^ Quand Pierre eut la vision qui devait le préparer à annoncer l'Evangile à Corneille, une autre partie de cet enseignement est illuminée pour lui. « Alors je me souvins^ dit-il, de cette parole du Seigneur : Jean a baptisé d'eau, mais vous serez baptisés du Saint-Esprit^. » Cette déclaration de l'apôtre a une grande importance. Elle nous révèle la méthode du Saint-Esprit pour raviver le souvenir des paroles du Sauveur, et le rôle que jouent les expériences personnelles dans cette mémorisation divine.

A mesure que les questions se posent, à mesure que la sphère de l'activité chrétienne s'élargit, l'Eglise primitive tire aussi des choses nouvelles du trésor qui lui a été confié, et sa tradition s'enrichit.

» Actes II, 30,37; IV, 10. - 2 Actes VI, H. —S Actes XI, 16.