TRAIT ESSENTIEL DE LA DOCTRINE DE PAUL

prit (le système, qui ne iiii demandait que de justifier ses préférences dogmatiques. Aucune des formules du passé n'épuise sa richesse. Il y a entre ces formules et la doctrine de Paul toute la distance qui sépare le témoignage apostolique des recherches toujours aventureuses de la science humaine. Cette doctrine est caractérisée par la prédominance marquée de l'élément moral. Elle ne le rabaisse pas comme le pélagianisme, qui, en voulant faire sa morale à la taille de l'homme, la rapetisse misérablement et lui ôte tout idéal. Maïs malgré les apparences, elle ne le perd pas en Dieu comme l'augustinisme. Elle maintient l'équilibre entre la grâce et la liberté ; elle les affirme énergiquement l'une et l'autre, et se place ainsi au-dessus de toute tendance exclusive. La fusion harmonique de l'élément moral et de l'élément religieux, c'est là, selon nous, le trait distinctif de cette théologie ; c'est par là qu'elle accomplit l'ancienne alliance en l'abolissant. Acceptant la grande idée de saint Jacques, la permanence de l'obligation de la conscience sous la nouvelle alliance, saint Paul la consacre et la vivifie par sa doctrine de la justification par la foi. Ainsi disparaissent toutes les prétendues contradictions. Il n'est pas de meilleur moyen de faire ressortir l'accord fondamental entre lui et saint Jacques que de mettre en lumière ce caractère essentiellement moral de sa conception religieuse

L'idée première de la doctrine de saint Paul est l'idée de justice. La justice est l'expression des vrais rapports qui doivent exister entre la créature et le Créateur. '• .\e savez-vous pas que les iujustes u'hériteront pas