LA RÉDEMPTION, AVANT TOUT UN ACTE D'OBÉISSANCE

vante, mais le dernier Adam est un esprit vivifiant ' . En d'autres termes, le second Adam possède en lui l'esprit créateur qui donne la vie et qui l'entretient. Il peut donc la rendre à ceux qui l'ont perdue et en rallumer le fo} er presque éteint au sein de la race condamnée. Il nous reste à savoir de quelle manière il a rétabli l'humanité dans ses vrais rapports avec Dieu, qui sont ceux de la justice parfaite.

La rédemption, pour Paul, n'est pas simplement la déclaration de l'amour de Dieu et de son pardon ; elle est une œuvre positive, un grand et sanglant sacrifice. Jésus-Christ a été livré pour nos offenses^. Il ressort clairement des épîtres de l'Apôtre que sa mort est le fondement de notre salut, que son sang a été répandu pour nous et que ses souffrances ont opéré notre réconciliation avec Dieu. « Je n'ai pas jugé, dit-il énergiquement, que je dusse savoir autre chose parmi vous que Jésus- Christ et Jésus-Christ crucifié^. « Pour comprendre la relation étroite qu'il établit entre les souffrances du Sauveur et l'œuvre de la rédemption, il faut se rappeler que la cause de la perdition a été la transgression du premier homme. Par un seul homme le péché est entré dans le monde. « Par la désobéissance d'un seul homme, plusieurs ont été rendus pécheurs \ » Le péché a ainsi rompu les vrais rapports entre l'humanité et Dieu ; il est nécessaire qu'ils soient rétablis. Or, ces vrais rapports

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