RAPPORT DES DEUX ALLIANCES. ICI

auprès de lui uu ministère de mort, et qu'elle le plaçait sous le coup de la condamuation. Elle n'avait aucune action sur lui pour le transformer ; son caractère redoutable l'empêchait de pénétrer dans le cœur. La loi nouvelle, au contraire, est un ministère de vie, parce qu'elle réalise la vraie justice' en nous sauvant; aussi s'écrit-elle sur la table vivante du cœur. Elle est le ministère de l'Esprit qui vivifie. Elle a définitivement remplacé la loi des préceptes et des ordonnances, qui a été attachée à la croix de Jésus-Christ-. Le chrétien est entièrement affranchi de cette loi, mais il dépend d'autant plus de la loi de l'Esprit de vie qui est en Jésus-Christ '. Ainsi tombent toutes les prescriptions, toutes les distinctions légales; l'universalisme chrétien est fondé sur sa vraie base, et toutes les exclusions de l'ancienne loi disparaissent devant la manifestation de l'amour éternel. L'apôtre de la grâce nous a transportés à une telle hauteur, que les questions qui avaient si longtemps préoccupé l'Eglise, et qui portaient sur la circoncision des païens convertis et l'observance de la loi, n'existent plus. Le christianisme se présente à nous avec son caractère propre ; l'édifice dogmatique construit par Paul est assez vaste pour que toutes les révélations de Dieu s'y ordonnent en un majestueux ensemble, « en sorte qu'avec tous les saints on puisse, enraciné et fondé dans la chanté, comprendre quelle en est la largeur, la longueur, la profondeur et la hauteur''. »

1 2 Cor. m, 6. — 2 Coloss. II, 14.

3 A'.ay.5vo'j; -/.a-vr,; c'.aOr,/.-/;;, oj vpâjjLixxTo;, iX/à. Trveûp.a-oc. (2 Cor. III, 6.) - ^ Ephés. III, 18.

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