MELANGE DE JUDAÏSME ET D'ORIKNTALISME

judaïsme -'. L'influence des idées païennes a eu selon nous une grande part sur la formation des fausses doctrines dénoncées à Tite et à Timothée. Sans doute cette influence est déjà sensible dans la direction ascétique du judaïsme. L'école juive d'Alexandrie est un produit du [ latonisme et des religions orientales. Les esséniens ont transplanté sur la terre de Judée le dualisme de Philon en lui donnant un caractère plus pratique. Eux aussi admettaient l'éternelle opposition entre l'esprit et la matière: ils voyaient dans le corps la prison de l'âme, la véritable cause du mal, et à l'exemple des thérapeutes d'Alexandrie ils professaient l'ascétisme le plus exagéré".

Toutefois nous sommes porté à admettre que les hérétiques de Colosses, d'Ephèse et de Crète n'ont pas seulement subi indirectement l'influence païenne au travers d'une secte juive, mais qu'ils ont encore emprunté au paganisme des éléments nouveaux et qu'ils sont arrivés à un dualisme plus tranché. Ils ont incontestablement puisé leurs premières inspirations dans l'essénisme ou dans la doctrine de Philon puisqu'ils étaient sortis du judaïsme; mais ils avaient dépassé de beaucoup ce panthéisme mitigé. Nous ne pouvons voir en eux de purs esséniens ni de purs alexandrins. Il n'est pas prouvé que les premiers aient exercé une propagande active en dehors de la Judée, et quant aux seconds, ils ne formaient école qu'en Egypte. Les idées fondamentales des uns et des autres étaient dans l'atmosphère morale de l'époque; c'était « la puissance répandue dans les airs. »

1 Josèphe, Bell, judaic, II, 8-11. — «C'est l'hypothèse de Mantîold.