ROLE DU VERBE DANS LA CREATION

diTine, car par lui l'amour absolu est réalisé d'une manière parfaite.

Aucune nécessité ne contraint Dieu à créer. S'il crée, ce ne peut donc être que par une détermination de son libre amour. — Le rôle du Verbe est considérable dans la création, d'après saint Jean. Organe de la révélation pouvant seul communiquer la lumière, la vie et l'amour qui émanent de Dieu, « tout ce qui a été fait a été fait par lui \ »

Le Verbe n'a pas seulement créé le monde, il s'est déjà en partie donné lui-même au monde; « il était dans le monde-. » En effet, la créature morale tient de lui tous les éléments de la vie supérieure. Elle a reçu quelque chose du Verbe. Il est la lumière éclairant tout homme venant au monde ^. Ainsi se trouve magnifiquement commentée par saint Jean cette grande parole de saint Paul, « que nous sommes de race divine. » L'homme a en lui dans son intelligence et sa conscience

» navra 5'.' aÙToU Iy^vîto y.at yjapiq auTOu ouSs 2v h y^Y®''^^* (Jean I, 3.)

* 'Ev TU) '/.6<z\)M r,v. (Jean T, iO.)

' 'Hv To ^wç TC àXïjO'.vbv, b obivZzi r.h'x avOpw7:ov èp'/6iAevov stç TSV xc-rfJLOV, (Jean I, 9.) Malgré l'opinion contraire de beaucoup de savants exégètes, notre traduction nous semble encore la plus conforme au contexte et à la grammaire. En effet, la distance entre r^v et zpy6- [Xîvcv est trop grande pour rattacher les deux mots l'un à l'autre. On sait que les rabbins désignaient l'homme par cette expression : celui qui vient dans le monde. Enfin saint Jean, dans le verset suivant, parle non de l'illumination du monde par l'incarnation, mais de l'illumination que le Verbe lui avait accordée antérieurement. Voilà pourquoi, quand il est venu parmi les hommes, il est venu parmi les siens. Du reste, cette dernière expression suffirait à elle seule pour établir un lien essentiel entre le Verbe et l'humanité. (Voir la discussion sur l'exégèse de ce passage dans les commentaires de De Wetie, Tholuck et Lucke.)