SECTE DE JUSTIN

de la vie }' représente Baruch. L'homme est pétri par les douze bons anges avec la portion la plus pure de la matière; les animaux sont l'œuvre des mauvais anges. La nature humaine est donc mixte, composée d'Elobim et d'Eden, c'est-à-dire de matière et d'esprit ' . Elohim ou le Démiurge, étant remonté jusqu'aux limites de la sphère supérieure, où règne le principe éternel, demande à y être introduit, et obtient un trône à la droite du Très- Haut^. L'homme abandonné par lui est tourmenté par Eden ou la matière, et sa postérité est maudite jusqu'à ce qu'un des bons anges, Baruch, lui soit envoyé. Mais le serpent ou Naas lutte contre lui, et séduit Eve et Adam. Le combat se continue de génération en génération. En vain Baruch cherche à inspirer les prophètes; ils sont séduits l'un après l'autre par le serpent. II semble un moment qu'Hercule va triompher de la matière ; ses douze travaux sont douze victoires remportées sur les douze anges, enfants d'Eden ; mais le héros se laisse séduire par Omphale, ou Aphrodite, fille impure de la matière^. La victoire est enfin remportée par Jésus, fils de Josepli et de Marie, qui combat énergiquement au nom de Baruch, et qui triomphe par sa crucifixion môme; car en rejetant le corps qu'il tenait d'Eden^, il atteint la spiritualité pure, et pénètre dans les hautes régions de l'esprit; les hommes peuvent maintenant y entrer sur ses traces, en suivant les voies de l'ascétisme. Toutes ces doctrines étaient consignées dans un livre attribué à Ba-

< Philos., p. 151. - 2 Philos., p. 153. — 3 Philos., p. 156. * '0 C£ y.aTx)«'.7:cbv tc cwjj.a -y;; 'Ec£;j. zpc; Ti çùXov, àvélYj Tûpoç Tov aYaOîv. (P/iî7o.y.,p. 157.)