LE MONDE ORGANISÉ ET NON CRÉÉ PAR DIEU

soin est le (lieu de Platon; en effet il dit de Dieu qu'il est la source de tout bien et le principe des idées. Il est cet esprit qui voit en lui-même l'idée de chaque être et la réalise dans cet cire '.

Platon applique les principes de sa dialectique à la physique. « Le monde est formé, lisons-nous dans le Timéc, d'après un modèle invisible conçu par la raison et l'intelligence. Le Créateur ne l'a point tiré du néant; la matière étant éternelle, il n'a eu qu'à en ordonner les éléments épars, et voyant que toutes les choses visibles n'étaient pas en repos et qu'elles s'agitaient, dans un mouvement confus et désordonné, il les prit du sein du désordre et les soumit à l'ordre, pensant que cela était préférable ^. » Ainsi le platonisme n'admet pas en réalité de création; son dieu ne fait qu'introduire l'ordre et l'harmonie dans un chaos éternel comme lui, qui n'est autre que ce non-être, cet élément de diversité et de divisibilité que le philosophe ne peut pas plus supprimer qu'expliquer. « Le Dieu suprême, étant un Dieu sans envie, a voulu que le monde organisé par lui fût le meilleur possible. Rien n'est plus beau qu'un être intelligent. Il en fit donc un être doué d'âme et d'intelligence, l'àme étant le lien entre la matière et la raison ^. « L'univers, pris dans son ensemble, est un dieu dont l'âme intelligente circule dans un corps immense. C'est, pour parler avec Platon, un ani-

' Timée. Platonis Opéra, vol VII, p. 121.

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» Id., p. 124.