B HISTOIRE

a vu, ont distingué ces deux sectes. Cependant, sur une erreur pi grossière, les Protestants, après avoir pris pour chose avouée, que les Albigeois et *les Vaudois n'étoient qu'une même secte, ont conclu que les Albigeois n'avoienl éû traités de Manichéens que par calomnie ; puisque selon les anciens auteurs les Vaudois sont exempts de cette tache.

^S2. Démonstration qne les hérétiques qui ont nié la réalité nui

douzième et treizième siècles sont Manichéens. Insigne supposition

des ministres.

Il falloit considérer que ces anciens , qui , en accusant les Vaudois d'autres erreurs , les ont déchargés du manichéisme, en même temps les ont distingués des Albigeois que nous en avons convaincus. Par exemple, le ministre de la Roque, qui , ayant écrit le dernier sur cette matière , a ramassé les finesses de tous les autres auteurs du parti et surtout celles <l'Aubertin , croit avoir justifié les Albigeois d'avoir comme les Manichéens rejeté l'ancien Testament , en montrant que selon Renier les Vaudois le recevoient (La Roc. 459. Auh.f. 967. ex lien' c. 5. ). Il ne gagne rien , puisque ces Vaudois sont chez le même Renier très-bien distingués des Cathares ( Ren, c. G. ) , qui sont la tige des Albigeois. Le même la Roque tire avantage de ce qu'il y avoit des hérétiques qui , selon Radulphus Ardens , disoient que le sacrement n'était que du pain tout pur (La Roc. 456. Aub, p, 664. B. Rad. Ard, Serm. 8 post. Pentec. ). Il est vrai : mais le même Radulphus Ardens ajoute ce que la Roque , aussi bien qu'Aubertin , a dissimulé, que ces mêmes hérétiques admettent deux créateurs , et rejettent V ancien Testament , la vérité de l'Incarnation , le mariage et la viande. Le même ministre cite encore certains hérétiques , chez Pierre 4e Vaucernai , qui nioient la vérité du corps de Jésus-Christ tlans l'Eucharistie (La Roc. Aub. ib. 965. ex Pet. de Valle-<!ern. Hist. Albig. l. ii. c, 6.). Je l'avoue ; mais en même temps cet historien nous assure quili admettoient pareillement les deux principes y et avoient toutes les erreurs des Manichéens. La Roque veut nous faire croire que le même Pierre de Vaucernai distingue les Ariens etk Manichéens d'avec les Vaudois et ks Albigeois ( Hist. Albig. c. 6. ). La moWé de so\i dm^wc?» est véritable: il est vrai

quMl distingue les Manichéens des Yaudois ; mais il ne les distingue pas des hérétiques qui étaient dam le pays de Nar-bonne ; et il est certain que ce sont les mêmes qu'on appeloit Albigeois , qui constamment étoient des Manichéens. Mais , continue le même la Roque, Renier reconnoitdes hérétiques qui disent que le corps de Jésus-Christ est du simple pain (LaRoq. p. 457. Aub. 965. Ren. c. 6. ) : c'étoient ceux qu'il appelle Ordibariens qui parloient ainsi , et en même temps il nioient la création {Ren, ibid. ), et proféroient mille blasphèmes que le manichéisme avoit introduits : de sorte que ces ennemis de la présence réelle Tétoient en même temps du Créateur et de la divinité.