Vaines raisons de Melancton

La comparaison qu'il tiroit des autres sacrements étoit bien foible : car dans les signes de cette nature, où tout dépend dé la volonté de l'instituteur, ce n*est pas à nous à lui faire de» lois générales, ni à lui dire qu'il ne peut faire des sacrements que d'une sorte: il a pu dans l'institution de ses sacrements s'être proposé divers desseins, qu'il faut entendre par les paroles dont il s'est servi à chaque institution particulière. Or, Jésus-Christ ayant dit précisément. Ceci est, l'effet devoit être aussi prompt que les paroles sont puissantes et véritables, et il n'y avoitpas à raisonner davantage.