La version moderne

Elle est représentée par quatre manuscrits. Disons un mot de chacun d'eux.

' "On ne peut guère douter que ce précieux volume n'ait été vers le XVme siècle entre les mains d'un colporteur vaudois. " Revue historique, janvier 1886. ' Luc X, 32; 2 Cor. VI, 16; Jacques V, 8; Héb. X, 37.

» Jacq. V, 1. Voici d'autres passades indiqués: Luc XV, 11; XIX. 42: Ev. de Jean II, 17; III, iS; VI, 5; X, 23; Actes XIV, 21; XV, 29; XVI, 18; XVII. 34; Jacq. II, 8; V, 12; 2 Pie. II, 6; Rom. V, 12; 1 Cor. II, 9; X, 16; XV, 54; 2 Cor. IV, 13; VI, 16; Eph. II, 1; I Tira. I, 3; III, 12; Héb. XI, 9, etc. Nous devons ces notes à l'obligeance de M. Berger.

• Revue de théol. etc. 18.52, p. 324.

A. Le manuscrit de Cambridge. '

On a cru ce manuscrit perdu. Il n'était pas même égaré mais seulement ignoré; ce qui a donné au bibliothécaire de l'université de Cambridge la satisfaction de le révéler, il y a environ un quart de siècle. Sa provenance nous intéresse directement, car Sir Samuel Morland, qui le déposa où il se trouve aujourd'hui, le tenait de la main de Léger.3 Il englobe en gros le Nouveau Testament, plus quelques fragments de l'Ancien et des livres apocryphes. Ses lacunes le rendent plus défectueux que les précédents. ' L'ordre des matières est le suivant: les Evangiles, les Epîtres de Paul, le chapitre VI des Proverbes et les chapitres V et VI de la Sapience, les Actes, les Epîtres catholiques, dont les dernières manquent ainsi que l'Apocalypse. La division actuelle par chapitres paraît ici pour la première fois; elle est marquée en rouge, au moyen de chiffres romains, ainsique par des lettres initiales ornementées. Selon Bradshaw, l'écriture serait de la fin du XIVme siècle, et Montet a confirmé son avis. La langue, à défaut d'autres indices, ne laisse aucun doute sur l'origine de cette version.

B. Le manuscrit de Grenoble. i

" J'ai lieu de croire, écrit Muston, que cette Bible est celle que le synode vaudois acheta à un particulier de Pragela, pour l'envoyer à Perrin, à qui elle fut apportée par le fils de Vignaux. Perrin l'échangea contre des documents historiques fournis par un conseiller au parlement de Grenoble, nommé Vulçon. Celui-ci-légua sa bibliothèque au parlement ou à l'évê-

* Bibl. de l'Université, ms, vaudois, Dd 15, 34, ou vol. F. Pour la description, voir Bradshaw, ap. ïodd, Books etc., p. 214. Cette description, corrigée au moyen de notes que Bradshaw nous avait destinées, a été revue et complétée par son successeur, M. Robertson Smith, à qui nous exprimons ici notre reconnaissance.

2 Léger, Histoire etc., I, p. 21-22. Cf. Morland, Hist. of the Evang Ohurches of Piedmont, p 98.

3 Voici les lacunes constatées: Le commencement de Matthieu jusqu'à VII, 10; tout Marc; Luc III, 7, jusqu'à la fin; Jean VI, 33-XIII, 28, et XV.21-XX, 29; l'Epitre aux Romains, la 2e aux Corinthiens, l'Ep. aux Colossiens, et les 2 aux Thessal., sauf les tout premiers mots de la 1ère, écrits par mégarde et sans titre; la lire à Tim. jusqu'à II, 7; l'Ep. à Philémon et celle aux Hébreux; Actes IV. 17-V, 4; XXII, 5-23; XXVI, 5, jusque vers la fin. Enfin, le M S. finie à 2 Pie. II, 5. Rien donc, ni des Epitres de Jean ni de l'Apocalypse.

4 Bibl. de la ville, n. 488 (ancien 8595). Pour la description, v. Champollion- Figeac, Nouv. recherches sur les patois ou idiomes vulgaires de la France, 18<>9, p. 24 et suiv. ; Gilly, l. c., p. XLIV-LI; Muston, qui dit dans son Examen etc. que c'est "la seule Bible vaudoise qu'il ait étudiée un peu; " ibid. p. 36, et Bibliog. p. 95; Herzog, Boni. Wald. p. 62; Reuss, Bévue etc. 1852, p 342. Ce ms. fait double emploi avec celui de Carpentras.

ché, et après leur suppression la plupart de ces livres passèrent clans la bibliothèque de la ville. " 1 Le manuscrit de Grenoble ne comprend cependant pas la Bible, mais le Nouveau Testament, sans lacunes cette fois; en outre, l'Ecclésiaste, douze chapitres des Proverbes, dix chapitres de la Sapience et quinze chapitres du livre de Jésus, fils de Sirach. 2 Voici l'ordre dans lequel les livres se suivent: les Evangiles, les Epitres de Paul et les Epitres catholiques, les Actes et l'Apocalypse. Viennent ensuite les fragments que nous venons d'indiquer, tant de l'A. T. que des Apocryphes, et quelques morceaux exégétiques ou homilôtiques sur les Béatitudes et l'Oraison Dominicale, avec une table de péricopes pour les dimanches et les fêtes. 3 La division par chapitres est celle de la Vulgate. 4 Les livres sont introduits au moyen de prologues empruntés à Jérôme. L'écriture serait du XVIme siècle, selon Herzog; 5 en tout cas, assez rapprochée de l'âge auquel on fait remonter les manuscrits que nous devons encore mentionner.