Que doit-on entendre par ces clefs données à S. Pierre

3. Les ministres de la Parole qui mènent une mauvaise vie peuvent-ils annoncer utilement au peuple la parole de Dieu, s'ils l'enseignent selon vérité?

4. Doit-on reconnaître des presbytres qui ne prêchent ni n'enseignent, sauf par leur vie exemplaire?

5. Est-il permis aux ministres de la Parole de posséder quelque chose en propre, quand il est écrit: " Si tu veux me suivre, va, vends tout ce que tu as; " et ailleurs: " Xe possédez ni or ni argent; " et quand le Fils de Dieu n'avait pas même un lieu où reposer sa tête? 3

6. Est-il permis aux ministres de la Parole de mener vie de célibat?

7. Les dits ministres peuvent-ils conduire avec eux des femmes qui veulent se vouer au célibat? 4

8. Quelle différence y a-t-il entre les ministres de la Parole de l'Ancien Testament et ceux du Nouveau?

9. Quel sont les livres de l'Ecriture que nous devons tenir comme véritablement canoniques?

10. L'interprétation allégorique est-elle utile pour l'explication de l'Ecriture? 5

11. Les préceptes judiciaires et cérémoniels donnés par la loi

' " Enayma d'episcopa, de preverage, de diacona."

* " Hia tamen gradibus inter nos non utimur." En dialecte: " Einperczo nos non usen d'aquisti gra entre de nos."

3 " Cum lo sia script: si tu voles venir enapres my, raye vent totas cosas."

1 " Si li dit ministre pon licitament amenar fennas, las quais volhon viore en vergeneta. :' Nous lisons, en outre, la demande: " An mulieres juvenes, requirentes et volentes vitam in virginitate agere, sint in religionem introducendae." Il y a donc un asile, une classe de sœurs. Cf. ci-devant, p. 190, où il est fait mention de ces sœurs. Voici comment Morel s'exprime à cet endroit : " Ducuntur prasdicti recipiendi ad quendam locum, ubi nonnulla; nostrre mulierculœ, quas dicimus sorores, agunt vitam in virginitate." Ce même passage se retrouve dans la leçon vulgaire avec cette variante: " La cals son las nostras serors en Jesu." Un trait de plume a effacé le passage de la leçon vulgaire.

5 " Si li sen alegoric se son recebu per treyt de l'escriptura sancta profeytivolment." V. pour la leçon latine ci-devant, p. 296, n. 5.

de Moïse ont-ils été abolis par l'avènement de Christ, ou devons nous encore les observer?

12. Les ministres de la Parole doivent-ils enseigner tout ce qui est contenu dans les Ecritures, sans distinction aucune"? 1

13. Comment faut-il entendre la vraie et fidèle interprétation de la sainte Ecriture pour ne pas se laisser égarer par tant de commentaires et d'interprétations diverses qui existent et que l'on accumule, de jour en jour. 2