VAUDOIS. CELTIQUE

de Peau , a'iga , aug ( en saxon c'etait cege ) ; ce mot

pourrait aussi yenir tout simplement du latin 7 aqua.

grotte , balma , balme.

du son, bren, bren (en langue kimrique bren signi-

fiait roi. De la Brennus}.

chagrin e ? nee, neck.

miette, brisa, brisa, signifie brlser.

On voit qne cet infinitif francais a une origine celtique. II se retrouve dans plusieurs autres langues ; on dit : brisadj en irlandaisj brysan y en ancien saxon ; bruzan y en teuton; bryta^ en suedois; brechen^ en allemand; bros^ en flamand; breach , en anglais ? etc.

Notre mot vaudois us (porte) 7 vient probablement aussi du celtique, dans lequel il signifie Jente y ouverture. PEIROLJ signifie chaudron^ en vaudois et en celtique. Mais ce mot etait deja passe dans la basse latinite ? et on le trouve dans le Glossarium medics et infunce latinitatis ? de Du Fresne.

L'introduction dans notre langue de ce petit nombre de termes etrangers au latin, pourrait d'ailleurs s'expliquer par 1'arrivee de quelques emigres irlandais dans les Alpes Cottiennes , qui eutlieu, dit-on ? au quatrieme siecle. Ce qui semblerait venir al'appui de ce fait ? assez incertain

en lui-nieme ? que le Journal The church of Ireland examiner , a cherche a etablir dans un de ses mimeros de 1 8 3 3 3 c'est que les armoiries des Vaudois (un chandelier entoure de sept etoiles) se trouvent etre les memes que sur les anciens sceaux du duche de Cornwall, ou la langue parlee est aussi descendante du celtique.

NOTE 87 ? page 96.

La langue latine s'est sans doute eonservee plus ou moins , en divers endroits ? pendant plusieurs siecles encore 32 j mais elle s'est promptement alteree. M. Raynouard 7 dans le premier volume de son Choix de poesies des troubadours ? donne des exemples tres-curieux de sa decadence. Des le sixieme siecle^ dit-il ? la langue latine etait tombee dans un etat de corruption peut-etre irreparable (t. I. er , p. 16). // s etait etabli une transmutation des voyelles ^ presc/ue toujours employees les unes a la place des autres (p. 17).

E au lieu d'J.

I au lieu

O au lieu d'tf.

U au lieu d'O.

E pour I.

Basikca.

Pagiam.

Facultatebus.

Civetatis.

I pour E.

Qual/nus.

B/gni nostri.

Debzrz'nt.

Ch'mentije.

O pour U.

Volomus.

Pecoliari.

Noncopanle. Jobemus.

U pour O.

Victwrise.

Tempwre.

Denascetur.

Ns.

(ChartedeClo- (Charles de Da- (Chartes de Da- (Chart esdeClotaire II.] gobert I } de gobert I, de vis II, deClo-

Clotaire II.) Clovis II.) iaire II.)

32. II n'y a pas cent ans, dit-on, qu'elle se parlait encore a Jfermanstadt ou Zelen (en latin Cibicium) , capitale de la Transylvanie.

En owrarit an hasard les recueils qui contiennent les diplomes j chartes et ecrits de cette epoque y nous sommes e'tonnes de ces ckangemens continuels qui alteraient et corrompaient la langue latine d'autant plus rapidement cju'ils netaient sounds a aucune regie d' analogic y ni meme cu aucun principe de convention. Les prepositions etaient employees ires - souvent avec un regime arbitraire (p. 18).

Ab hodiernwm die.

Ad sancta'Marifl.

Adversus sancla prsedicte ecclesi.

Circa ips*z basilic/z.

Contra parentzV meus.

Cum omnftf res ad se pertinents.

Cum judic^j suos.

Ex i

Inter ipso Friulso su/^que herede55.

In Dei liom/STz.

Per locis descrip//j et designaizV.

Per toto orb<?.

Post temporz^aj.

Pro pan^z.

Propter amorem Dei et yita seterna,

Sine nilius inquietudi/z/j.

M. Raynouard indique les ouvrages dans lesqiiels il a puise ces exemples \ ils eussent ete pour moi des longueurs. Mais void encore quelques citations qu'il donne a 1'appui de cette rapide decadence de la langue latine :

Si aliqua.* causes adversus istud monasterium orte^ fuerint. Pro redemptione animaj nostr5.

Datum mensis aprilis dies octo annum secnndum regni nostri. Hanc carta eiemosinari mandavi scribere, etc.

NOTES. 33y

(Voyez les notes 93, 44, 104, 70 ? 124.)

Zte I' Orient a V Occident y dit Lactance ? qui vivait a

cette epoque, toute la terre etait inondee de sang. (Histoire abregee de 1'Eglise de Jesus-Christ ? t. I. er ?

page 19.)

NOTE 89 j page 97.

C'est-a-dire 3 que parce qu'ils habitaient les vallees on les eut appeles Vaudois ; ou qu'eux - memes dans la suite des temps leur eussent fait donner le nom de vaudoiseSy par leur propre designation.

Les Vaudoisj dit Brez ? dans son second chapitre ? ont ete ainsi nommes des vallees qu'ils habitent ? et ^ qu'ils appellent vaux dans leur langage. Les noms de V aides e^ en italien; de Valdensis^ en latin, ont la meme origine, et viennent egalement de val^ voile ou vallisj quij dans 1'une et 1'autre langue ? signifient vallee. ^

j Histoire des J^audois ? t. I. er ? ch,. II ? p. 40.)

NOTE 9 o ? page 9 7 .

Les Faudois ou les habitans des Bailees de recur ent la doctrine de lE^angile^ dans le siecle des Ayotres ^ ou par leur minister e^ ou par le minister e de ceux aid leur succederent irnmediatement.

(BOYER, cnap. II ? p. 6.)

PAUL etait a Corinthe^ lorsqu'il ecrivit qu'il voulait aller en Espagne. II n'y a aucun doute, s'il a fait ce voyage par terre ; qu'il ne soit passe par le Pie-

?no7it y qui etait sur la route de Rome en Espagne. Si done il a fait son trajet par le Piemontj comme on peut le croire, il est certain qu'il y a enseigne le <, christianisme ? puisqu'il Tannoncait partout ou il se rencontrait.

(BREZ, t. I. e % chap. Ill, p. 48.)

Outre cela, ce saint Apotre 7 en retournant d'Espagne^ par la France , en Italie^ avail trop it cceur le salut des nouveaux convertis, pour ne pas les visiter ; afin de les affermir de plus en plus dans la foi cjuils avaienl regue. Pour lever les doutes cjue Yon pourrait concevoir sur la realite. de ce voyage de saint Paul, et sur le Jidele soin cjuil avail des ames^ il suffit de citer SJINT CHRYSOSTOME. Ce pere de lEglise^ dans son oraison VII sur saint Paul^ t. VIII 7 p. 69 ? assure tjueffectivement Get Apotre^ apres sa premiere de'livrance^ avail passe de Rome en Espagne. THEODORET affirme la meme chose 7 dans son Traite sur Phil. 1,25. II y dity cfue les actes des Apotres nous apprennent cjue saint Paul se'journa premier ement deux ans a Rome; cjue de la il alia en Espagne; et (ju apres avoir annonce I'Evangile aux habitans de ces provinces ^ il retourna a Rome, ou il Jut ensuite decapite.

(DuvERWOYj Abrege de Fhist. des Egl. escl. et vaud. ? I. re periode, chap. II, . 46 ? p. 112.)

Les Vaudois ont conserve la doctrine qu'ils avaient apportee dans leurs moutagnes du midi de Iltalie 7 ^ lorsqu'elle etait encore pure et nouvellement chretienne, ou qu'ils avaient recue des premiers mission^ f< naires chretiens, qui passerent dans leur pays; peut-

NOTES. 53g

<( , etre de saint Paul lui-meme, s'il est vrai qu'il ait effectue le voyage en Espagne ? dont il parle dans ses epitres.

(REVTJE BRiTAMfiQUE , numero de Mars 1828.)

La reponse que Ton pent faire a cette objection ? se trouve dans la troisieme citation de la note precedente ? dont 1'auteur, a 1'appui de son opinion, cite encore celle de Riegerj d'apres lequel il est tres- probable y dit-il, cjue les anciens habitans des Alpes^ cjui ont ete les ancetres des Faudois ? ont recu la doctrine chretienne des disciples de saint Paul^ ou de cet Apotre metne.

(Abrege de 1'histoire des Eglises esclavonnes et vaudoises, periode I. re j chap. II ? . 46 ? p. 111.)

NOTE 92, page 97.

Ces edits s'adressaient en general aux masses, a des populations entieres de cbretiens ; on n'a qu'a voir pour cela les lettres de Pline et de Trajan ? dans lesquelles 1'enipereur disait a son proconsul de Bitnynie de laisser en repos ceux qui vivaient dans le silence et n'etaient pas publiquement accuses.

Contjuirendi non sunt si Les cliretiens ne doivent point

deferantur et arguantur puniendi etre poursuivis ; s'ils sont denon-

sunt. Sine auctore vero propo- ces et qu j ils avouent : qu'ils soient

siti libelli nullo crimine locum ha- punis. On ne doit avoir egard

tere debent ; nam et pessimi exem- a aucune accusation anon yme-

pli, nee nostri seculi est. car cela estdu plus nmivais exem-

ple, et n'est plus de notre siecle.

(Lettre de Trajan a Pline, edition de Bale. Plinii secundiy Novocomensis ? epistolarum libri decent^ anno 1621 ? p. 374.)

II y avail d'ailleurs dans les retraites ecartees beaucoup de chretiens qui pouvaient rester inconnus. C'est meme une des causes de la vie monastique ; car dans les persecutions beaucoup se refugierent dans les deserts 3 et y aeheverent leurs jours.

NOTE 93, page 97.

On n'a qu'a voir de quelle maniere ils se sont tou jours maintenus dans ces montagnes, meme au milieu des persecutions les plus violentes et les plus acharnees.

Vous trouverez un Robertus Olivetanus^ qui dit que ,, les J^audois ont conserve la purete de I'Evangile. des le temps des Ayotres ; que les JEglises vaudoises des valle'es ont toujours e'te le canton inexpugnable , la f< petite Itande invincible , la petite arme'e de Christ vic- <, torieuse cjui^ par cjuelcjue inter vatte et laps de temps cjue ce soit : n'a pit perdre SQJI })on droit^ ^ etc.

(LEGER ? partie I. re 5 chap. II ? p. 16.)

NOTE 94, page 97.

Ge fut en 249.

NOTE 96 ? page 98.

Ce fut en 376. Mais cette lutte ne se passa pas ? il est vrai ? en Italic; ses consequences seules purent s'y etendre. Les Goths obtinrent a la fin de s'etablir en Thrace.

NOTE 96, page 98.

Alaric 3 fleuve epurateur.

J'espera que Ton comprendra le sens dans lequel ce

mot est employe ici, et que Ton ne s'imaginera pas que j'appelle une epuration la perte de tous les monumens des sciences et des arts, renverses par Alaric.

NOTE 97, page 98.

Nous avons dit que deja en 249 Decius perdit la vie dans une bataille centre les Goths. En 3 7 6 ils furent chasses par les Huns; et en 406, les Alains, les Vandales et les Sueves passerent le Rhin, pour se jeter vers le sud-ouest. Rome fut prise en 410 par Alaric. Les Francs en 461 defont les Huns, sous Attila, qui, 1'annee suivante, ravage la Haute - Italic. Rome fut encore prise et pillee en 466 par Genseric, roi des Vandales; et en 476 par les Herules, sous Odoacre, qui deposa le dernier einpereur des Remains.

Quant a 1'invasion de 410 et aux autres evenemens que j'ai cites, on peut consulter toutes les histoires que Ton voudra-, entre autres, JEATS DE MTJLLER, traduit par HESS, Hist. univ. ; ROLLIN, id. ; KOCH, Tableau des resolutions de T Europe , etc.

II est vrai que les Visigoths venaient de 1'Illyrie ; mais ils entrainerent avec eux les hordes eparpillees qui se trouvaient sur leur passage.

NOTE 98, page 98*

Nous allons donner ici un parallele entre les differens patois que Ton parle dans les Alpes et leurs environs, a peu pres depuis le Mont - Blanc jusqu'a la mer Mediterranee. II eiit etc facile de 1'etendre davantage j mais pour une note, e'en est bien assez.

FRANCAIS

PATOIS

des environs de JVice, du cote de la plaine.

PATOIS

des environs de Nice , du cote des montagneg.

Appeler,

son a,

sonar.

briiler,

bnilar,

brusa.

beletle,

moustela ?

moustela.

berceau,

bres,

bruj.

brebis ,

fea,

fea.

chanvre,

kanvre ,

kauna.

chercher ,

cereal ,

fougnu.

chemin ,

countrada ,

countra.

craindie y

cregne ,

aver paour.

cacner ,

seondre 3

aplatar.

connaitre,

connoisse ,

cognoussi.

dernier y

dareir,

darier.

diner,

dina,

disnar.

haricot ,

faio ,

faigioul.

ivre,

emboiac,

muna, arrata.

instruit,

enstruit ,

enstrut.

jour,

giou,

giou.

jardin ,

giardin ?

giarde.

lampe,

calen,

calegneta.

miroir,

mira'il ,

speil.

maison,

mai'on ,

maigiou, maigion.

nappe,

napa,

men til.

nuage ,

nieii,

nebra.

poule,

poula ,

poulla.

plusieurs^

touplen ,

fourza.

poussiere 5

pouss ,

pourvora.

raisin,

bai'n ,

reim.

regent,

mahi'slre.

soJeil ?

soleu,

soreil , soil.

souffrir,

soufri ,

sufrir.

tailleur,

sartre ,

sarto.

tromper^

engana ,

enganar.

vent,

yent,

yeut.

ver-a-soie,

magnan ,

magnan.