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Quiconque maintient le franc arbitre, nie absolument la predestination et la grace de Dieu.
( Confession redigee a ^ngrogne en 1 5 3 2 . LEGER ? chap. XVII, p. 96 ; GILLES, p. 3i.)
Ces assertions etranges ont ete reproduites depuis dans toutes nos confessions; et celle de 1666, que nos Vaudois presentment en AUemagne lorsqu'ils s'y etablirent en 1 6 8 9 ? les exprime avec la meme erudite. Je 1'ai retrouvee dans les archives de la Hesse electorale a Darmstadt, comme ayant ete celle presentee par les Vaudois retires a Hanau.
On a deja vu sous quelle influence temporaire naquirent ces aberrations fugitives ; sur lesquelles nous reviendrons toutefois avec de nouveaux details.
NOTE 42, page 400.
C'est au sein des persecutions que Ton entendait retentir le plus de cantiques et de prieres dans nos vallees. Avant chaque combat 3 les Vaudois, comme les anciens Suisses, ne manquaient jamais d'implorer le secours de Dieu. Tous les matins et tons les soirs , dans la perilleuse traversee qu'ils firent sous la conduite d'Armand au milieu des troupes ennemies qui remplissaient le Dauphine et la Savoie, pour rentrer dans leur patrie et la reconquerir, ils ne manquerent jamais de faire regulierement
leur service religieux. C'etait le pain quotidien de cet enthousiasme toujoufs egal ? serein et profond comnie le ciel ; la nourriture de leur ame et deleur courage au milieu de tant d'inconcevables perils.
NOTE 43 ? page 400.
Voyez leurs livres. Us se laisserent peu aller en general a d'oisives speculations sur ce sujet : ce sont toujours les resultats pratiques pour le bien ? et les efforts que 1'homme doitfaire pour y tendre ? sur lesquels ils insistent davantage.
NOTE 44 3 page 400.
Tu local femes la toa mort , ama Toi qui crains ta niort, aime ta La toa vita; la toa vita es lo Sant vie; ta vie, c'est le Saint -Esprit. Sperit , etc.
(De las tribulations. LEGER ; partie I. re ? chap. VI ? p. 38 ? ligne 2.)
II etait leur consolateur ; et c'est une des significations les plus exactes a donner au mot
Credimus Spiritum sanctum ad Nous croyons au Saint-Esprit, omne opus bonum , in ajflictionibus comme favorable en toutes choses, consolans , confirmans in cerumniSj nous consolant dans les afflictions, tjui suis adest in rebus adversis , nous raffermissant dans les douetc. lurs , qui assiste les siens dans les
adversites, etc.
(CAMERAR.IUSJ Lugubris tiar ratio. Confession des Vaudois en 1642.)
NOTE 46 ? page 401.
( ( Nous devons croire en Dieu le Pere Tout-Puis~ santj createur du del et de la terre^ lequel Dieu est une Trinite, comnie il est ecrit en la loi ? 6 Israel ,, ecoute, ton Seigneur est un, etc.^ (LEGEB ? partie I. r %
chap. VIII.) Vient ensuite la citation du passage sur 1'interpolation duquel on peut consulter tous les exegetes modernes qui ont ecrit sur le Nouveau-Testament. Ro-
SENMTJLLERj GROTITJS ? SfiMLER ? GlllESBACH ? MlCHAELIS ? CtC.
NOTE 46, page 402.
Lo Hire de lAntechrist. LEGER ? I. re partie ? ch. XIV ? p. 79,ligne 49.
NOTE 47 ? page 402.
Voir les confessions renfermees dans le chapitre XVII de LEGER , I. re partie ; ainsi que les chapitres VIII et XI du meme ouvrage, etc.
NOTE 48 j page 402.
Majestas ejus est plane tanta } Lamajeste de Dieu est si grande ut earn , Jiac humance -vilce luce , que nous ne pouvons d'aucune macogltatione nullo mo do consefjui niere nous clever a la connaitre possimus. par les lumieres qui nous sont ac-
cordees dans cette vie terrestre-
(Confession de 1642. CAMERARIUS. ) NOTE 49 3 page 402.
Christ es la nostra vita, doncs Christ est notre vie, efforcezf create de far enayma fey Christ, vous done de faire comme a fait
Jesus-Christ.
( Voyez las tribulations. LEGER ? chap. VI 7 I. Te partie ? p. 36.)
Lo nostre bon pastor lo seo tropel amava , E per li seo agnel la soa vita pausava. . . .
Le noire Ion pasteur le sien troupeau aimait , Et pour les siens agneaux la sienne vie quittait.
(Lo novel confort. RAYNOTJARD, t. II ? p. 116.)
NOTE 5o ? page 408.
O frayre^ cal cosa diren nos O freres, que dirons-nous de
da {juilli sic lical trasorrion , e ces riches qui thesaurisent , et n e
mesconoyson a (jui illi o aquistan^ savent pour qui ils amassent; ils
illi arjuistan las cosas terrenals , acquierent les choses terriennes et
e perdon las celestials , illi aijuis- perdent les celestes ; ils acquierent
tan las riquecas , e perdon las lors des richesses et perd.ent les ames. armas.
(Sermon de la crainte de Dieu^ traduction de LEGER, I. re partie, cliap. V, p. 3i.)
NOTE 5i, page 4o3.
Moti son lical an li olli a. co- Nombreux sont ceux qui Ont noj'sser For e I' argent. Ma illi des yeux pour connaitre L'or et non an olli a conoysar la danacion 1'argentj mais qui n'en ont point de la lor anna, pour connaitre la perte de leur
ame.
(Livre touckant les afflictions. LEGER, I. Ie partie^ cliap. VI 3 p. 35 ? ligne 21.)
NOTE 62, page 403.
Vana paur es tjui tern perdre la C'est une vaine peur que celle
compagnia de lifraire^ et de las de perdre la compagnie de freres
serors , e non tern perdre la frei- .et sosurs, et ne craindre pas de
reca de li Angle. perdre la frateruite des anges.
(Meme livre ? meme auteur ? p. 37.)
Lo savi di , lo veray patient Le sage dit que le vrai patient spera de aver la f rater nita de li espere de jouir de la fraternite des Jingle. anges.
(7<f. ? ibid.}
NOTE 53 ? page 4o3.
Enajma lo bon pastor ben li amonesta; Liorare a lor lo regne del paire cum festa; Non temeren 1'adversari ni la soa mala gesta, Ni la soa temptacion plena de grant tempesta.
Cum lo celestial paire auren lor compagnia, Portaren real corona de grant segnoria, Preciosa, e nobla, e de bellecza complia; En solacz e en deport sere tota lor yia.
Comme ce ton pasteur lien les admoneste;
Livrera a eux le regne du pere avec fete;
Ne craindront I'adversaire ni la sienne mauvaise action,
Ni la sienne tentation pleine de grande temp'ete.
Avec le celeste pere auront leur compagnie, Porteront royals couronne de grande seigneurie. Precieuse et noble et de beaute remplie , En joie et plaisir sera toule leur vie.
(Poesies des Vaudois. L'avangeli de li tjuatre semencz [1'evangile des quatre semences]. RAYNOUARD, torn. II ? p. i32 ? i33.)
Placza ha aquel segnor, que forme tot lo mont, Que nos siam de li esleit per istar en sa cort !
Plaise a ce Seigneur qui forma tout le monde , Que nous soyons des elus pour etre dans sa cour.
( Derniers vers de la Nobla-Leyczoji. Id. y t. II ? p. i o 2 .)
NOTE 64 ? page 403.
Toyez LEGER (De la tembr del Segnbr) 5 chap. V ? p. 33 ? 34. RAYUOUARD (Lo despreic.zi delmont)^ t. II ? p. 123 ? 124 , (Lo novel confort") p. 1 1 1 ? n5 ? 1165 (La Nobla Leyczon} p. 83 ? vers iy6 ? etc.
NOTE 55 ? page
Emporco non cubiten las cosas Et pourtant ne convoitons pas terrenals } ma desircn las celestials les cKoses terriennes , raais desie pausen lo nostre amor a Christ, rons les celestes, et placons notre
amour en Christ.
(De la tembr del Segnbr. LEQER ? chap. V ? p. 33;
chap. VI, p. 3y ? 39 ; chap. VII 3 p. 43-, chap. XIV, p. 79, etc.)
Done a obren viaczament lo ben que nos poen far ? Car la mort non cessa tot join de menaczarj Ni en las cosas del mont, non volhan sperar, Ma meten la nostra sperancza en li ben celestial.
Done operons voyageusement le lien que nous pouwns faire , Car la mort ne cesse toujours de menacer; Ni dans les chases du monde ne veuillons esperer , Mais meltons la notre esperance dans les biens celestes.
(Z-o despreiczi del mont. RAYNOUARD, t. II, p. 123 ; voir aussi Lo novel confort , p. 1 1 5 ; Lo novel sermon , p. 109, etc.)
NOTE 56, page 408.
Voler sostenir tralails , calom- Vouloir souffrir travaux , calom-
nias, menacas, riprovancas , ver- nies, menaces, rejection, lionte,
gognas, enjurias, e tolas genera- injures, et toutes sortes de tour-
t ions de torments per la verita. mens pour la verite.
(Maximes des Vaudois. LEGER, chap. XXXI, p. 198. Joignez-y presque tout le livre de las tribulations , chap. VI. Glosa Pater noster, chap. VII, p. 49, etc. RAY- UOUARD [Poesies des Vaudois] , t. II, p. 116, 121,122, etc.)
NOTE 67, page 4o3.
Que lo mont fermissa ara , lo Que le monde fremisse main-
mont forsene ara , e deiraya cum tenant , qu'il enrage , qu'il nous
la lenga , ara persega nos cun calomnie de sa langue maintenant,
glay ) ara dia a nos tot lo mal qu'il nous persecute avec le glaive,
local et po dire per parolla. Car qu'il disc maintenant contre nous
tot lo mal local el po far a. nos , tout le mal qu'il lui est possible ;
es petit a comparacion dal guiar- tout le mal qu'il peut nous faire }
don local Dio promet a nos. est petit en comparaison de la re-;
compense que Dieu nous promet.
(LEGER, chap. VI, p. 36, 37.)
La gov e la grant gloria no se po recontar j Non es home vivent que al cor poisa pensar ?
Ni lenga tant subtil que sapia tant parlar, Ni vista d'olh si clara que poissa regardar.
La j'oie et la grande gloire ne se pent raconter; West homme vivant qui au coeur puisse penser, Ni langue tant subfile qui sache tant parler , NI vue d'aeil si claire qui puisse regarder.
(Lo novel coTifort. RAYNOUARD ? t. II ? p. n5.) NOTE 58 ? page 40 3.
Aquel que aitci lo tio cars non Celui qui tue ton corps ne peufc
po aucir la toa anna , ma acoyta pas tuer ton ame , mais attends
lo tio guiardon , e tu , prega per ton loyer qui ne defaudra point ,
luy ' i que lo tio guiardon non de- et prie pour lui. fallia.
(LEGER, I. re partie ? p. 3y; voir de plus chapftreV ? p. 3i ; chap. VII ? XV ? etc.; ainsi que RAYNOTJARD ? t. II, p. 1 1 2 ? vers 6 et 8 ; p. 1 3 1 ? vers 3 et suiv.)
Seren angel glorios, luczent en clarita;
Per tuit temp istaren devant la Sancta Trinila.
Seront anges glorieux , luisant en clartd;
Par tout temps resteront devant la Sainle - Trinite.
(RAYWOUARD ? L'avangeli de li c/uatre semencz^ t, II ? p. i33.)
...... la compagnia de Dio e de ...... la compagnie de Dieu et
la vergena Maria. de la vierge Marie.
(LEGER ? De las tribulations ? I. re part. ? p. 3 y ? ligne 5 1 .)
NOTE 65 y page 404.
A 7 oyez LEGER ? part. II ? chap. IX ; p. 1x6 i32.
NOTE 60, page 404.
Lo Seignor adjudant , e la ve- Moyennant 1'aide du Seigneur, ritu de Christ , e della soa sposa , nous tenant fermes a la verite de enaima pechinita de V intellect pb Christ et de son epouse , quelque sostenir. petite qu'elle soil, et ce autant
(LEGER, partie !/% p. 79. ) conime notre intelligence peut
porter.
Nous sommes resolus de nous y tenir au peril de nos Ties, Liens et honneurs, et d'y continuer jusqu'au dernier soupir de notre vie. *
(Declaration des Faudois faite Van i6o3. Idem^ I. re partie, chap. XVII.)
NOTE 61 y page 404*
LEGER, I. re partie, chap. VI, p. 35, ligne 29, de las tribulations.
LEGER, chap. VII, p. 48, lignes 17 et 38 j et p. 46, ligne 3i.
NOTE 63, page 406.
II faut faire le Men, disent-ils,
non spe promerendi alir/uid apud non point dans 1'esperance de me- Deum , aut metu ceterni exilii sed riter quelque chose devant Dieu, ex officio attjue amore. . ou par la crainte des peines eter-
nelles ; mais par devoir et par
anioui'.
(Confession de 1642. CAMEK.ARIUS, De excidione reliauiarum P r aldensium , etc.)
(jue comenca bonas olj-as Celui qui commence de bonnes per la lausor d'atjuest segle las ceuvres, pour en etre loue par ce lay so, viacamerit cant el es repres. siecle, les abandoiine Lien vite,
sitot qu'il en est repris.
(Livre toucliant les afflictions. LEGER, I. re part., p. 3 6.)
NOTE 64, page 4o5.
Tout ce qni se fait sous bonne intention est bon , et un chacun sera sauve en ce qu'il a fait en ladite bonne intention. Telle est Vaccusation portee contre les Vaudois par RAMERARITJS , De forma hasreticandi h&re-~ ticos : PERRIN, liv. I. 61 ", chap. 3. Ce dernier veut les en defendre , mais elle nous parait etre justifiee par Lo novel sermon , RAYWOUARD , t. II , p. 106, vers 9 12; ainsl que par la Glosa Pater nosier ^ LEGER ? I. re partie ? chap. VII, p. 48, ligne 29.
NOTE 65 ? page 4o5.
Voyez LEGER , I. re partie ? chap. XI ? et les confessions rapportees par lui ? chap. XVII , p. 9 5 ? h'gne 125 p, i o 8 ? ligne 16 ? etc.
NOTE 66 ? page 406.
De las tribulations. LEGER, I. re part. , chap. VI, p. 36,
NOTE 67, page 406.
., ibid.
NOTE 68, page 406.
Ne se vengei" point soi-meme.
Aimer les ennemis.
(LEGER, I. re partie, chap. XXXI, art. 10, p. 198.
NOTES 69, 70, 71 et 72, page 406.
Meme auteur, meme chapitre, articles 10 et 11.
NOTE 73, page 406.
Idem^ ibid., en y joignant les chapitres V, Sermon f ur la crainte de Dieu ; VII , Glose sur I'Oraison do-
