LA MÈRE UNIVERSELLE DES GRECS

La tfadition se eontiDue.

En Grèce comme en Egypte, en Syrie et dans l'Inde, la mère universelle sort de Tœof primitif et flotte sur les eaux, son premier lieu d'acliorii selon l'expression de Manou. Elle est appelée Aphrodite-Anadyomène, - déesse de beauté sortie des eaux.

Dans les spéculations métaphysiques des Grecs, elle reçoit le nom deGénétyllideet préside, comme Nari, à la fécondation universelle, à la création- de tous les êtres. Elle est reine du ciel sous le nom de Vénus Uranie.

A Paphos et à Cythère elFe se nomme Vénus, et ses sectateurs l'adorent comme le symbole de Tamour.

Puis elle tombe, comme ses devancières des mythologies de rOrient, dans le culte vulgaire et reçoit le nom de Vénus- Pandémos.

Reine de la création au début.

Mère de Priape à la fin.

Nous n'avons pas à refaire ici Thistoire si connue de la Vénus grecque, dont l'immense fécondité, accusée par les croyances populaires, ne fut évidemment qu'un symbole poé-

tique de cette puissance créatrice femelle imaginée par TOrient pour expliquer la formation de tous les êtres. Qu'il nous suffise de restituer à cette intéressante conception sa véritable filiation.

Tous les dieux de l'Olympe grec ne sont que des figures allégoriques, dont il faudra aller chercher Tejcplication dans les temples de l'Egypte et de Tlnde, le jour où Ton voudra sérieusement refaire l'histoire du passé, et enseigner aux générations nouvelles autre chose que des fables ridicules ou obscènes.

Est-ce que vous ne sentez pas que cette course impudique de Vénus Aphrodite, à travers le ciel et la terre^ dans les bras des dieux, des demi-dieux et des hommes, que ces leçons de débauche mythologique ont fait leur temps... et que Theure va sonner, où la raison reprenant son empire fera table rase de tous ces mythes absurdes du passé, en ne conservant que la pensée symbolique qui leur a donné naissance?

LES VIERGES CREATRICES. 345