Livre xlv^ — rites, cérémonies et coutumes 4M
En diverses églises de Picardie, on carillonne le Te Dcum pour un garçon et YInviolata pour une fille; ailleurs, on sonne la grosse cloche pour le baptême d'un garçon et seulement la petite pour le baptême d'une fille.
En Russie, on frappe trois fois la porte de Téglise avec un maillet, de manière à ce que ce bruit arrive aux oreilles de toute Tassistancc.
article XII Betowr à 1» maison
Jadis, dans certaines provinces de France, les mères n'embrassaient point leur nouveau-né avant qu'il eût reçu le baptême. C'est sans doute par un souvenir traditionnel de cet usage, que le parrain ou la marraine, parfois la nourrice, au retour de l'église, présente l'enfant à la mère en lui disant : « Païen vous me l'avez donné, chrétien je vous le a rends », et la mère aussitôt embrasse son enfant régénéré. Dans le diocèse de Fréjus, les parrains, après avoir félicite l'accouchée, ajoutent : a Dieu vous fasse la grâce de voir le mariage de cet enfant ! »
En Espagne, on ne qualifie point de païen, mais de maure (ce qui est une aggravation), l'enfant qui n'est pas encore baptisé, et sa mère s'abstient de l'embrasser.
En certaines provinces, il existe des chansons populaires qu'on chante en revenant du baptême et qui se prolongent pendant le repas. En voici une de Tancien Bazadais, traduite par M. Lamarque (1).
{En sortant de V église.)
Vous nous Pavez donné comme un juif Nous vous le rendons chrétien de Dieu.
Le petit enfant et son père^ Le petit enfant est bien content.
Il a reçu le sacrement.
(En passant devant les habitations.)
Nous venons de faire neuf lieues, Neuf lieues loin d'ici, Pour nous réjouir.
(i) Usages et Chansons populaires de l'ancien Baladais, p. i3.
432 HISIOIUE DU SACRtMtNT DE BAIHÉME
\'ouIez-vous nous laisser entrer Pour nous reposer ?
{Devant la maison de Venfant,)
Sortez dehors, père et mère,
Ici arrive votre enfant.
Si vous Taimez comme vous faites semblant, Vous viendrez le chercher sous l'auvent.
(A table,)
\ji table est bien garnie, Son père Ta garnie,
De son mieux.
En nous environnant
D'honnêtes gens.
Dans quelques provinces, on tire, en signe de joie, des coups de fusil ou de pistolet pour annoncer que le baptême est terminé.
En Arménie, le parrain sort de Téglise en tenant Tenfant dans sg bras, et, dans chaque main, un cierge de cire blanche allumé. Des joueurs d'instruments précèdent le cortège baptismal. Arrivé au logis, le parrain remet Tenfant entre les bras de la mère ; celle-ci se prosterne devant le parrain et lui baise les pieds, et pendant qu'elle est en cette posture, le parrain lui baise le sommet de la tête (i).
ARTICLE Xlil C^HflmuitloB de« Néophytes
Nous terminerons ce chapitre par quelques notes rapides sur les deux sacrements qui jadis formaient le complément du baptême, et sur les cérémonies de l'octave baptismale. On comprendra que nous soyons extrêmement bref sur la confirmation et Teucharistie, dont nous écrirons plus tard l'histoire spéciale.
Ces deux sacrements étaient tellement considérés comme les corollaires du baptême, que tous trois étaient désignés collectivement sous le nom de sacratnenta baptismi (2).
(i) Tournefort, Voyage du Levant, lettre XX.
(2) Capit. de Charlem., Bèdc, Hist, eccles,, 1. II, c. ix ; conc. de Mayence (H47).
